کتاب «اخلاق براي زندگي»

اخلاق براي زندگی

معرفی از دکتر سید حسن اسلامی

اين کتاب درآمدي جدي به مباحث اخلاق به شمار مي‌رود، همراه با گزيده‌هايي از متون اصلي اين عرصه که از کيفيت آموزشي بالايي برخودار است. مولف آن را در يازده فصل سامان داده است و از مسائل کلي و نگاه عام به اخلاق آغاز مي‌کند و پس از معرفي انواع مکاتب اخلاقي و عرصه‌هاي گوناگون اين دانش، به اخلاق فضيلت‌محور مي‌انجامد و کتاب را با سخن آخر قابل توجهي به پايان مي‌برد.
در اين سخن آخر، قوت و ضعف هر يک از سه نظريه اخلاقي مسلط در غرب را برمي‌شمارد. از اين منظر، نظريه سودمندي‌گروانه جان استوارت ميل در سياست‌گذاري عمومي کاربست فراواني دارد. اما چه بسا کرامت فردي را ناديده مي‌گيرد و از آن غفلت مي‌کند. از سوي ديگر نظريه اخلاقي کانت در حالي که بنيادي استواري براي رفتار اخلاقي و بايسته‌ مطلق به دست مي‌دهد، بيش از حد توقع است و تن دادن به آن دشواري خود را دارد. اخلاق فضيلت را نيز که طي چهار دهه اخير در غرب احيا شده است، مي‌توان مکمل اين دو نظريه، نه رقيب آنها دانست.
در حالي‌که اين نظريات با هم اختلافاتي دارند، در مواردي هم‌پوشي قابل توجهي نيز دارند. براي مثال، همه خواستار آن هستند که اصول‌شان به صورت عام و بي‌طرفانه اعمال گردد، به افراد احترام گذاشته شود و هر کس بکوشد تا خود را اصلاح کند. اساسا نظريات اخلاقي تمايل به ساده‌سازي دارند و نمي‌توانند همه جوانب را بيان کنند. اين نظريات، طبق تمثيل بودا، مانند گوراني هستند که در تاريکي مي‌خواهند فيل را وصف کنند. هر يک در اثبات آنچه درک کرده‌اند، درست مي‌گويند، اما در غفلت از بخش‌هاي ديگر خطا مي‌کنند. مهم ديدن کل تصوير است. ديويد راس، فيلسوف معروف قرن بيستم، تصميم‌گيري اخلاقي را به فرايندي هنري تشبيه مي‌کند. شکل واحد و فرمولي ثابت براي حل مسائل اخلاقي وجود ندارد. بايد هنرمندانه در شرايط خاص دست به تصميم‌گيري زد. اما مهم آن است که خود را بشناسيم و در تلاشي مدام جهت غلبه بر مکانيزم‌هاي دفاعي و بستگي ذهني خويش بر‌آييم ، تا انساني فاضل‌تر و حکيم‌تر شويم.
فصل پنجم کتاب نسبت بين دين و اخلاق را بررسي مي‌کند و ناکارآمد مي‌شمارد و بر آن است که نظريه فرمان الهي تبيين رضايت‌بخشي براي اخلاق به دست نمي‌دهد. با اين‌حال، وي در حد دانسته‌هاي خود سخن مي‌گويد. ناتواني در به‌دست دادن تبييني کافي، مطلبي است و نادرستي و بطلان مطلبي ديگر؛ لذا باس، پس از آنکه مشکلات اين نظريه را نشان مي‌دهد، تاکيد مي‌کند خطا است اگر به صرف چنين دلايلي اين نظريهرا باطل شده بدانيم، زيرا در اين صورت مرتکب مغالطه توسل به جهل شده‌ايم. حداکثر در مواجهه با اين نظريه مي‌توانيم بگوييم نمي‌دانيم آيا واقعا اخلاق مبتني بر فرمان الهي است و به تعبير ديگر اخلاق وابسته دين است يا خير. ممکن است در واقع باشد، اما دليلي قانع‌کننده در اختيار نداريم.

منبع: دغدغه های دین و اخلاق
 
----------------------
مطالب مرتبط:

کتاب «اخلاق و آیین نقد»

نشريه اخلاق و فناوري اطلاعات/ جلد 15/ شماره 1/ مارس 2013

Volume 15, Issue 1, March 2013

Getting ‘virtual’ wrongs right

Robert Francis John Seddon

درست شدن/كردن اشتباهات 'مجازی'

رابرت فرانسیس جان

Enacting taboos as a means to an end; but what end? On the morality of motivations for child murder and paedophilia within gamespace

Garry Young

تصویب تحريم‌ها به عنوان وسیله‌ای برای رسيدن به هدفي؛ اما چه هدفی؟ در مورد اخلاق انگیزه‌های قتل کودکان و آزار جنسی کودکان در محل بازي

گری جان

Pornography, ethics, and video games

Stephanie L. Patridge

پورنوگرافی، اخلاق، و بازی‌های ویدئویی

استفانی ال.  پاتريج

Considering the ethical implications of social media in social work education

Rana Duncan-Daston, Maude Hunter-Sloan, Elise Fullmer

توجه به لوازم اخلاقی رسانه‌های اجتماعی در آموزش مددكاري اجتماعی

رعنا دانکن،.....

How to approximate users’ values while preserving privacy: experiences with using attitudes towards work tasks as proxies for personal value elicitation

Sven H. Koch, Rumyana Proynova, Barbara Paech…

چگونه به ارزش‌هاي کاربران نزديك شويم، در حالی که حریم خصوصی را حفظ مي‌كنيم.......

Book Review

نقد و بررسي كتاب

Anita Allen: Unpopular privacy: what must we hide?

Tony Doyle

آنیتا آلن: حریم خصوصی مردم‌ناپسند: ما چه چيزي را باید پنهان كنيم؟

تونی دویل

Rocci Luppicini: Ethical impact of technological advancements and applications in society

Alireza Isfandyari-Moghaddam

تأثیر اخلاقی پیشرفت‌ها و كاربست‌هاي تکنولوژیکی در جامعه

عليرضا اسفندیاری مقدم

------------------

مطالب مرتبط:

نشريه اخلاق و فناوری اطلاعات/ جلد 14، شماره 4 / دسامبر 2012

مجله تولید مثل انسانی و اخلاق ژنتیکی

Human Reproduction and Genetic Ethics

home page.

volume 16, issue 2, 2012

1.      Nuket Ornek Buken & Serap Sahinoglu, Gender, Infertitlity, Motherhood, and Assisted Reproductive Technology (ART) in Turkey.  (Direct link)

جنسيت، نازايي ، مادر بودن،  و تکنينک کمک‌باروري  در ترکيه

2.      Ana Sofia Carvalho & Susana Magalhães, Searching for Otherness: The View of a Novel.  (Direct link)

جستجو براي غيريت: نمايي از يک رمان

3.      Michael Fuchs, Reshaping Human Intelligence: The Debate About Genetic Enhancement of Cognitive Functions.  (Direct link)

 شکل‌دهي مجدد هوش (اطلاعات) انساني: بحث در مورد بهبود ژنتيکي کارکردهاي شناختي

4.      Matt James, Book Review: Assisting Reproduction, Testing Genes: Global Encounters with New Biotechnologies. Daphna Birenbaum-Carmeli and Marcia C. Inhorn (Eds) Berghahn Books, 2009. 256 Pages. Hardback. ISBN 978-1845-456252. RRP: £58.00.  (Direct link)

معرفي کتاب: کمک به باروري، آزمايش ژن‌ها، مواجهه‌هاي جهاني با بيوتکنولوژي جديد.............

5.      Ramani Leathard, Book Review: Islam and New Kinship: Reproductive Technology and the Shariah in Lebanon (Fertility, Reproduction and Sexuality Series) . Morgan Clarke Berghahn Books. 262 Pages. Hardback. ISBN 978-1845454326. RRP: £50.00.  (Direct link)

مرور کتاب: اسلام  و خويشاوندي جديد: فن‌آوري باروري و شريعت در لبنان (سلسله ناباروري، توليد مثل و جنسيت).....................   

7.      David J. Nixon, Should UK Law Reconsider the Initial Threshold of Legal Personality?: A Critical Analysis.  (Direct link)

آيا قانون بريتانيا بايد درباره  آستانه (مدخل) اوليه شخصيت حقوقي تجديد نظر کند: يک تحليل انتقادي

8.      Kavita R. Shah, Balancing Consciences: How Our Obsession with Autonomy Sacrifices Our Duty to Our Patients.  (Direct link)

موازنه وجدان‌ها: چگونه دلمشغولي ما نسبت به خودمختاري، وظيفه ما نسبت به بيماران‌مان را قرباني مي‌کند.

9.      Trevor Stammers, Book Review: Bioethics at the Movies. Edited by Sandra Shapshay, Johns Hopkins University Press, 2009. 380 Pages. Paperback. ISBN 978-0801890789. RRP: £29.  (Direct link)

مرور کتاب: اخلاق زيستي در فيلم‌ها

10.  Rodney Taylor, Book Review: Christian Bioethics: A Guide for the Perplexed. Agneta Sutton T&T Clark, 2008. 192 Pages. Paperback. ISBN 978-0-567-03196-6. RRP: £14.99.  (Direct link)

مرور کتاب: اخلاق‌زيستي مسيحي.....

 

11.  Rodney Taylor, Book Review: The Complete Guide to IVF: An Insider's Guide to Fertility Clinics and Treatments. Kate Brian Piatkus Books, 2009. 298 Pages. Paperback. ISBN 978-0-7499-0970-3. RRP 12.99.  (Direct link)

مرور کتاب: راهنماي کامل براي لقاح خارج رحمي.............

چهار كتاب در حوزه اخلاق فناوري اطلاعات

Ethics and Technology
Herman T.Tavani
Wiley (2010)

اخلاق و فناوري
دكتر هرمان تي. تاواني، استاد فلسفه در ريور كالج نيوهمشاير و رئيس انجمن بين‌المللي اخلاق و تكنولوژي اطلاعات (INSEIT)، ‌پيش از اين نيز آثاري را در همين حوزه به چاپ رسانده. كتابچه راهنماي اخلاق كامپيوتر(2008)، حقوق شخصي و مالكيت روشنفكري در جهان شبكه‌ها: تئوري و عمل (2005)، درآمدي كوتاه بر استدلال انتقادي (2005)، اخلاق، كامپيوتر و ژنوم، و مطالعاتي در سپهر عمومي (2001) از جمله آثار او هستند. اما تازه‌ترين كتاب وي با عنوان اصلي اخلاق و فناوري و عنوان فرعي گفت‌وگوها، ‌پرسش‌ها و  استراتژي‌ها، در 432 صفحه و به زبان انگليسي، ‌منحصراً رابطه اخلاق و فناوري را مورد واكاوي قرار داده است. او معتقد است استفاده از آخرين تكنولوژي‌ها، مستلزم به كاري تازه‌ترين قواعد اخلاقي است. هر فصل حاوي چند مطالعه موردي، پيرامون فناوري‌هاي جديد است و در پايان هر بخش پرسش‌هاي احتمالي مطرح شده و پاسخ آنها، طي چند جمله و گاه واژه كليدي به دست داده شده است. از جمله مباحث جالب كتاب يكي رابطه جوامع اينترنتي و دموكراسي است و ديگري جهاني شدن در تكنولوژي‌هاي پيشرفته. همچنين بحث امنيت در فناوري و جرايم جديد در تكنولوژي‌هاي جديد از مفصل‌ترين فصول اين كتاب هستند. پس از يك مقدمه، يك قدرداني و يك پيشگفتار، فصل اول با درآمدي بر اخلاق و ارتباط آن با سپهر عمومي مطرح مي‌شود. مفاهيم، چشم‌اندازها و چارچوب‌هاي متدلوژيك از ديگر قسمت‌هاي اين فصل است. فصل دو، مفاهيم اخلاقي و نظريه‌هاي اخلاقي نام گرفته و محور اصلي آن تاسيس و توجيه يك نظام اخلاقي است. انديشه‌هاي انتقادي و مباحث منطقي عنوان فصل سوم كتاب است كه به ابزارهاي تكامل در تكنولوژي و اخلاق مي‌پردازد. فصل چهار اخلاق حرفه‌اي، قوانين رفتاري و واكنش‌هاي اخلاقي را مطمح نظر قرار داده و فصول بعدي به ترتيب عبارتند از: پنج ـ حريم خصوصي و فضاي عمومي، شش ـ امنيت در فناوري. هفت ـ جرايم جديد در حوزه فناوري اطلاعات. هشت ـ از ميان رفتن حق مالكيت خصوصي. نه ـ تجارت و رابطه آن با فناوري‌هاي جديد. ده ـ مشاغل ديجيتال. يازده ـ جامعه، هويت شخصي و تلقي ما از «خود». دوازده ـ جنبه‌هاي اخلاقي ظهور و تبديل تكنولوژي‌ها. يك واژه‌نامه و يك نمايه عام پايان‌بخش كتابند. اما پيش از آن سؤالاتي كه در هر فصل ارائه شده، به نوبه خود از جذابيت و گاه عمق بسياري برخوردار است. مضامين مطرح شده در اين پرسش‌ها لزوماً با مباحث هر فصل مرتبط نيستند، اگرچه در اغلب فصول اين موضوع رعايت شده. اخلاق در وبلاگ نويسي، نوجوانان و قوانين مربوط به مسائل جنسي در اينترنت، خشونت در برخي تكنولوژي‌هاي جديد، بازي‌هاي كامپيوتري، تجارت مجازي، هكرها و قواعد خاص دنياي آنها از جمله مسائلي هستند كه در ضمن اين پرسش و پاسخ‌ها مطرح مي‌شوند.

Ethics in information Technology

George Reynolds
Course Technology (2009)

اخلاق در فناوري اطلاعات
بنيادهاي نظام‌هاي اطلاعاتي (2011)، اصول نظام‌هاي اطلاعاتي (2009)، فناوري اطلاعات براي مديران (2009) و چندين كتاب ديگر در زمرة آثاري هستند كه جورج رينولدز استاد علوم كامپيوتري و نويسنده متبحر در اين حوزه نگاشته است. او در دانشگاه‌هاي سين‌سيناتي و ميامي و كالج سن ژوزف به تدريس مشغول است و حدود سي سال است كه در حوزة فناوري‌هاي جديد و به‌ويژه فناوري اطلاعات تحقيق مي‌كند. اكنون برخي از مفاهيمي كه در حوزه فلسفه اخلاق و فلسفه سياسي كاربردي خاص داشته‌اند، با پيشرفت فناوري اطلاعات دچار چالش‌هايي شده‌اند كه از آن جمله مي‌توان به مفهوم مالكيت، مفهوم حريم خصوصي، مفهوم توزيع قدرت، مفهوم آزادي‌هاي اساسي و مفهوم مسئوليت اخلاقي اشاره كرد (جام جم، 22 آذر 1385). رينولدز اما معتقد است كه بحث از اخلاق فناوري اطلاعات، داراي عناصري منحصر به فرد است و همين امر در مواجهه با فضاي سايبر يا محيط‌هاي شبكه‌اي يا به‌طور كلي رايانه‌ها ما را ملزم مي‌سازد كه توجهي اختصاصي به مسائل آن داشته باشيم. به عقيده او هرچه فناوري اطلاعات بيشتر پيشرفت مي‌كند، امكان فريب‌كاري نيز ابعاد جديدتري پيدا مي‌كند. بايد در باب ارزش‌هاي سنتي تامل كرد و مفاهيم و اصول اخلاقي را چنان گسترش داد كه موقعيت‌هاي نوظهور را پوشش دهد. به همين مناسبت، رينولدز كتاب خود را در 484 صفحه، يكسره به رابطه اخلاق با فناوري اطلاعات اختصاص داده. او مي‌گويد اخلاق فناوري اطلاعات يا IT Ethics يكي از مباحثي است كه در اخلاق كاربردي مطرح مي‌شود. اين يك موضوع ميان رشته‌اي است و به مسائلي مي‌پردازد كه كاربرد و گسترش فناوري اطلاعات موجبات پديد آمدن آنها را فراهم آورده است. پرسش‌ها و مسائل اين حوزه به بنيان‌هاي ارزشي افعال و مسئوليت‌هاي افراد در گسترة فناوري اطلاعات مربوط مي‌شود در همين رابطه او چند محور را براي پژوهش خويش انتخاب مي‌كند: الف ـ مطالعات فلسفي در حوزة اخلاقي فناوري اطلاعات. ب ـ حريم خصوصي و فناوري اطلاعات. ج ـ حقوق فناوري. د ـ قوانين و دستورالعمل‌هاي قانوني. كتاب در نه بخش و پنج ضميمه تنظيم شده است.  عناوين فصول و مضامين مندرج در آنها به ترتيب از اين قرار است: يك ـ ديدگاه كلي درباره اصول اخلاقي. دو ـ اصول اخلاقي براي آي‌تي، حرفه‌اي‌گري و كاربران آي‌تي. سه ـ كامپيوتر و جرايم يارانه‌اي. چهار ـ حريم خصوصي. پنج ـ آزادي بيان. شش ـ مالكيت علمي روشنفكران. هفت ـ توسعه نرم‌افزاري. هشت ـ كاربران. نه ـ تأثير فناوري اطلاعات بر كيفيت زندگي. ضميمه يك ـ درآمدي مختصر بر اخلاق. ضميمه دو ـ انجمن ماشين‌آلات كامپيوتري (ACM)، قوانين اخلاقي و رفتار حرفه‌اي. ضميمه سه ـ انجمن فناوري اطلاعات. ضميمه چهار ـ مديريت نرم‌افزاري و مجموعه قوانين اخلاقي. ضميمه پنج ـ استانداردهاي اخلاقي براي عضويت در انجمن‌هاي فناوري اطلاعات.

The Cambridge Handbook Of
Information And Computer Ethics
Edited by Luciano Floridi

CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS

Cambridge University Press 2010

کتاب همراه کمبريج دربارة

اخلاق اطلاعات و رايانه
لوچيانو فلوريدي
انتشارات دانشگاه کمبريج، نيويورک 2010
327 صفحه
بخش اول کتاب مشتمل بر دو مقاله است؛ در مقالة اول که با عنوان «اخلاق پس از انقلاب اطلاعاتي» به قلم لوچيانو فلوريدي رقم خورده، نويسنده اذعان داشته که پس از انقلاب اطلاعاتي در عصر جديد بشر زيست‌گاهي نو براي خود پرداخته است و آن زيست‌گاه جز عرصة اطلاعات و جهان مجازي نيست؛ او در اين مقاله تلاش کرده است دربارة مختصات عرصة اطلاعات تحليلي ارائه کند که بتوان بر پاية آن ماهيت اخلاق و ارزش‌ها را در جهان اطلاعات دريافت. اما در مقالة دوم اين بخش ريشه‌هاي تاريخي اخلاق اطلاعات و رايانه جستجو شده است. نويسنده با روايتي از ريشه‌هاي ارسطويي بحث خود را آغاز کرده و در ادامه بحث مفصلي دربارة نظريات واينر ارائه کرده و در آخر نيز سخني در باب نظرية فلوريدي درباب اخلاق اطلاعات به ميان آورده است. بخش دوم اين اثر با عنوان «رويکردهاي اخلاقي» سه مقاله را در خود جاي داده است. مقالة اول که توسط فليپ بري نگاشته شده است، به موضوع ارزش‌ها در عرصة فن‌آوري اختصاص دارد. در مقالة دوم نيز  نويسنده از کاربرد نظريه‌هاي هنجاري در اخلاق رايانه سخن گفته است. ديگر مقالة اين بخش با عنوان «اخلاق اطلاعات» باز اثرِ لوچيانو فلوريدي است. نويسنده در اين مقاله ابتدا در راستاي نيل به رويکردي مناسب به اخلاق اطلاعات، تحليلي از رويکردهاي مختلف به اين رشتة جديد ارائه کرده است و سپس به ارائة ديدگاه خود در اين خصوص پرداخته و در نهايت نيز به برخي اشکالات و سوء تفاهم‌ها پاسخ داده است. مبسوط‌ترين بخش اين کتاب، بخش سوم، دربردارندة شش مقاله است و به موضوعِ «موارد اخلاقي در اخلاق رايانه» اختصاص دارد. مقالة نخست با عنوان «موارد اجتماعي در اخلاق رايانه» اثر برن کرستن استال است. مقالة دوم، «حقوق و اخلاق رايانه»، از جان سالينز است و در آن به موضوعاتي همچون هويت و اطلاعات، حقوق شخصي و ارتباطات جهاني، آزادي بيان، هرزه نگاري، شايعات و آزار اينترنتي و... پرداخته شده است. مقالة سوم «نبرد، امنيت و اخلاق رايانه» نام دارد و جان آرکويلا در آن موضوعاتي همچون رايانه‌ها در جنگ و ملاحظات اخلاقي، جاسوسي مجازي، توسط دولت ـ ملت‌ها و شبکه‌هاي تروريستي، سه راه براي ترور مجازي و... را مطرح کرده است. ديگر مقالة اين بخش از اليسون ادمز است و «ارزش‌هاي شخصي و اخلاق رايانه» نام دارد. در اين مقاله مباحثي از قبيل اجتماع مجازي، هويت جنسي و فن‌آوري اطلاعات وارتباطات، مردمان سالخورده و اينترنت و... مطرح شده‌ است. در مقالة پنجم با عنوان «اطلاعات جهاني و اخلاق رايانه» نيز نويسنده به موضوعاتي مانند شهروندان آنلاين جهاني، چشم‌انداز جهاني دربارة حريم خصوصي، پلوراليزم اخلاقي در فن آوري اطلاعات وارتباطات جهاني و... پرداخته است. و بالاخره جان وکر و ادم هنکه در مقالة «اخلاق رايانه و زمينه‌هاي کاربردي» که پايان‌بخش اين قسمت از کتاب است دربارة اخلاق رسانه‌، اخلاق پزشکي، اخلاق زيستي، اخلاق محيطي و مسائلي از اين دست سخن گفته‌اند. چهارمين بخش از اين اثر به «موارد اخلاقي در زمينه‌هاي مصنوعي» اختصاص دارد و مشتمل بر سه مقاله است. در مقالة نخست با عنوان «اخلاق صنايعِ فن‌آوريِ اطلاعاتي»، وينسنت ويگل به دو جنبه توجه کرده است نخست از ابعاد اخلاقي در عرصة آنچه بشر در زمينة فن‌آوري اطلاعات ساخته است سخن گفته است و در مرحلة ديگر موضوع را از اين حيث بررسي کرده که صنايع بشري در اين زمينه چه تحولاتي را در زمينة اخلاق پديد مي‌آورند؛ او مسئلة عامل‌هاي اخلاقي غير انساني و رايانش و مسائلي از اين قبيل را در اين بخش مورد بررسي قرار داده است. در مقالة ديگر با عنوان «زندگي مصنوعي، عامل‌هاي مصنوعي، واقعيت مجازي: فن‌آوريِ پيشکاري خودمختارگون»، کالين آلن بحثي دربارة صنايع مجازي و رايانشي که نقش عامل‌هاي خود مختار را ايفا مي‌کنند ارائه کرده است. مقالة پاياني اين بخش از استفن کلارک است و «دربارة فن‌آوري‌هاي جديد» نام دارد. او در اين مقاله درباب حريم خصوصي، خودمختاري، تهديد و ايمني، فن‌آوري‌هاي آينده و... مباحثي را مطرح کرده است.  بخش پاياني اين اثر دربارة فرااخلاق است و تنها يک مقاله را در خود جاي داده است. مقاله‌اي از هرمن،ت، تاواني با عنوان «مناظرة مبناگرايانه در باب اخلاق رايانه»؛ او بحث خود را با طرح فلوريدي/سندرز آغاز کرده است و در ادامه طرح ديگري براي تحليل مناظرة مبناگرايانه ارائه کرده است و در نهايت از لزوم مطرح شدن نظريات هنجاري جديد و چارچوب‌هاي روش شناختي در اخلاق سخن گفته است. حسن ختام اين اثر نيز مقاله‌اي از لوچيانو فلوريدي است که «اخلاق جامعه‌اي اطلاعاتي در جهاني همه‌گير شده» نام دارد. او در اين مقاله به مسئلة جهاني شدن و همه‌گير شدن و ارتباط اين پديده با فن‌آوري ارتباطات و اطلاعات توجه کرده است و مسئلة اخلاق اطلاعات را از اين منظر مورد بررسي قرار داده است.

Ethical And Social Issues in the Information Age
Joseph Migga Kizza

Springer- Verlag London Limited 2010

مسائل اخلاقي و اجتماعي در عصر اطلاعات

جوزف ميگا کيزا
انتشارات اشپرينگر/ 2010
فصل نخست  اين اثر به تاريخ رايانش اختصاص دارد. نويسنده در اين فصل مسائلي از قبيل توسعة تاريخي رايانش و فن‌آوري اطلاعات، توسعة اينترنت، مسائل اخلاقي و اجتماعي رايانش و آموزش اخلاق رايانه را به عرصة بحث و نظر کشانده است. در فصل دوم موضوع اخلاق و قانون مطرح شده است نويسنده در دو بخش جداگانه اين دو موضوع را در عرصة مورد بحث کاويده است در بخش مربوط به حوزة اخلاق مسائلي از قبيل نظريات اخلاقي، تصميم‌گيري اخلاقي و... مطرح شده‌اند و در بخش قانون نيز مواردي همچون قانون طبيعي، قانون عرفي و... مورد بحث و بررسي قرار گرفته‌اند. فصل سوم به موضوع اخلاق و تحليل اخلاقي اختصاص دارد. در اين فصل نويسنده در هفت بخش مسائلي از قبيل تعريف سنتي، نظريات اخلاقي و تعريف کاربردي از اخلاق و... را مطرح کرده است. فصل چهارم که «اخلاق و حرفه‌ها» نام دارد، مسائلي همچون تکامل حرفه‌ها، تصميم‌گيري حرفه‌اي و اخلاق و ... را در خود جاي داده است.فصل پنجم «گم‌نامي، امنيت، حريم خصوصي و آزادي‌هاي مدني» نام دارد. در اين فصل در بخش‌هاي جداگانه‌اي به موضوعاتِ گم‌نامي، امنيت، حريم خصوصي و چهارچوب اخلاقي و حقوقي اطلاعات پرداخته شده است.فصل ششم «حقوق مالکيت معنوي و فن‌آوري رايانه» نام دارد. مباحثي که در اين فصل مطرح شده‌اند عبارتند از: محصولات و خدمات ريانه، مباني مالکيت معنوي، مالکيت، جرائم مربوط به مالکيت معنوي و .. نويسنده در فصل هفتم با عنوان «زمينه‌هاي اجتماعي رايانش» مباحثي از قبيل توزيع ديجيتالي، فن‌آوري اطلاعات و ارتباطات در محل‌هاي کار، نظارت بر کارمندان و محل کار و... را مورد بحث و بررسي قرار داده است.فصل هشتم، «موارد نرم‌افزاري: خطرات و مسئوليت‌ها»، در بردارندة مسائلي است از قبيل: تعاريف، حطرات، محافظت مصرف‌کننده و... فصل نهم به جرائم رايانه‌اي اختصاص دارد. برخي از مباحثي که در اين فصل مطرح شده‌ است عبارتند از: تاريخ جرائم رايانه‌اي، انگيزه‌هاي حمله‌هاي رايانه‌اي.
نويسنده در فصل دهم «کرانه‌هاي جديد براي اخلاق کامپوتر» به مسئلة تحولات جديد در عرصة رايانه و تأثير آن‌ها بر اخلاق رايانه پرداخته است. فصل يازدهم به موضوع اجتماع پديدآمده در شبکه‌هاي اينترنتي و اخلاق در فضاي مجازي اختصاص دارد. در اين فصل مسائلي از قبيل حفاظت از فضاي مجازي، حق مالکيت معنوي در فضاي مجازي و... مطرح شده است. فصل دوازدهم دربارة شبکه‌هاي رايانه‌اي و جرائم آنلاين است. نويسنده در اين فصل مطالبي دربارة جرائم رايانه‌اي و مسئلة دفاع در برابر اين جرايم ارائه کرده است. نويسنده در فصل سيزدهم به موضوع تحقيق و بررسي جرائم رايانه‌اي به شيوه‌هاي حقوقي و محکمه پسند پرداخته است و مباحثي در اين خصوص مانند مسئلة شواهد رايانه‌اي و نحوة تحليل آن‌ها و تهية گزارش‌هاي تحقيقاتي مطرح کرده است. چهاردهمين و آخرين فصل اين اثر به مسئلة تشخيص هويت و بيومتريک اختصاص دارد و نويسنده در بخش‌هاي جداگانه مباحثي در خصوص بيومتريک دست، صورت، انگشت، دست‌خط و شبکية چشم ارائه کرده است. پايان بخش کتاب نيز سه ضميمه است که نويسنده آن‌ها را به اين اثر افزوده است. اين کتاب توسط آقاي دکتر رضا بخشايش ترجمه شده است و به‌زودي از سوي شوراي عالي اطلاع‌رساني کشور با همکاري دانشگاه قم منتشر مي‌شود.

منبع:

 معرفي كتاب/مرضيه سليماني

-------------------------------------

مطالب مرتبط:

پنج كتاب درباره فتوت و جوانمردي

پنج كتاب درباره فتوت و جوانمردي

Jawanmardi
A Sufi Code of HonourLioyd Ridgeon
Edinburgh University Press

جوانمردي: آيين نامة صوفيانة شرافت

لويد ريجون براي ايرانيان و به ويژه پژوهندگان حوزة تصوف، نامي آشنا است. او استاد مطالعات اسلامي در دپارتمان الهيات دانشگاه گلاسكو است. جوانمردي، با عنوان فرعي آيين نامة صوفيانة شرافت، كتابي است كه لويد ريجون در 224 صفحه و هشت فصل تنظيم كرده و در 30مه 2011 (حدودا نيمة خرداد 1390 شمسي) روانة بازار خواهد كرد. در اين كتاب، ريجون بار ديگر، مضموني ديگر از فلسفه، عرفان و البته اخلاقيات ايراني را بررسي كرده. او در مقدمه مي‌گويد:
«جوانمردي يكي از عناصر اصلي تصوفِ ايراني است. جوانمردي همان خصلتي است كه صوفي را در مقابل ديگران متواضع ساخته و گناهانِ ديگران را از نظر وي دور مي‌دارد. در حقيقت، جوانمردي بر همان خصلت‌هاي پسنديده‌اي تاكيد مي‌ورزد كه خودِ اسلام مورد تأييد قرار داده، اين ويژگي يك اسلامِ ليبرال و انسان دوست است.» اساس كار ريجون، آن‌گونه كه خود مي‌گويد، كتاب الفتوة اثر شهاب‌الدين سهروردي، فتوت‌نامة ميرزا عبدالعظيم‌خان قريب و رسالة حاتم طايي تاليف حسين واعظ كاشفي است.
او با ترجمة اين سه متن، آنها را به لحاظ رابطة بينامتنيت تحليل كرده، براي هر يك مقدمه‌اي حاوي درآمدهاي اجتماعي، سياسي و فرهنگي نگاشته و شرح احوال نويسندگان را نيز به دست داده است. علاوه بر آن، مضامين ديگري در ارتباط با فتوت در فصول مختلف كتاب مورد واكاوي قرار گرفته. فتوت يا جوانمردي صوفيانه در قرون ميانه (فصل دو)، عناصر اصلي در فتوت‌نامة سهروردي، فرآيند رساله‌نويسي در ميان فتيان، گذشتة فتيان، آيندة جوانمردان، تغيير اخلاق، فعاليت‌هاي نظامي، عصر جديد، دوران صفوي، انجمن‌ها و... از آن جمله هستند.

Ayine Javanmardi Fotowwat

Mohammad Ja'far mahjoub
Biblio the ca Persica

آيين جوانمردي: فتوت

اين كتاب را شايد بتوان آخرين اثر شادروان محمدجعفر محجوب ناميد. او در اين اثر 194 صفحه‌اي، از ريشه‌شناسي واژة فتوت در لغت عرب آغاز كرده و با مشتقات گوناگون آن در قرآن كريم بحث‌هاي خود را تداوم مي‌بخشد. شادروان محجوب در اين كتاب عنوان مي‌كند كه براي فتوت نيز مانند تصوف ـ تعريف جامع و مانعي نمي‌توان يافت اما وجه مشترك و ركن اساسيِ هر دوي آنها ايثار است. تركيب آيين فتوت با عياري و پديد آمدنِ راه و رسم و آداب و ترتيب و حتي زباني خاص براي آن از ديگر بخش‌هاي كتاب است. استحكام فتوت در آغاز قرن سوم هجري، ورود آن به شعر و ادب و در افتادنِ فتيان به فساد، رذايل اخلاقي و منكرات، در اين سير تحولي به طور كامل توضيح داده شده. بر اين اساس، در عصر سلطنت آل‌بويه در عراق، جوانمردان و عياران دسته‌هاي مخالف و موافق يكديگر تشكيل دادند. در اواسط قرن چهارم، راه و رسم خويش را به تكيه‌گاهي ديني متكي كردند و از اواخر قرن چهارم به بعد، لفظ عيار و شاطر و فتي كاملا با يكديگر مترادف شد. اما در سال 424 و پس از آن، فتنة عياران بالا گرفت. از ديگر فصول كتاب مي‌توان به فتوت عصر ناصري، منشور فتوت، انتشار فتوت در سرزمين تركان آسياي صغير، ذكر فتوت در آثار نويسندگان و مورخان كلاسيك، تبديل شدن فتوت به صنف و كم شدن دخالت فتيان در امور سياسي اشاره كرد. ارائه نمونه‌هاي تاريخي از كتب و رسائل فتيان، گفتارهاي تاريخيِ جوانمرداني مثل ابوحفص نيشابوري و نوح عيار، فتوت از منظر عرفا، طبقه بندي و كاركردهاي اجتماعي فتيان و فلسفة عملي جوانمردي از ديگر بخش‌هاي اين كتاب است. پانوشت‌هاي سودمند و نسبتاً مفصل كتاب، به ويژه آن‌جا كه از رابطة شواليه‌گري و شهسواري، منابع عربي فتوت و خاستگاه نظامي عياران بسيار كارآمد است.

Ibn Arabi
L'initiation ? La Futuwwa

Laila Khalifa
Albouraq

تشرف به فتوت از ديدگاه ابن‌عربي

ليلا خليفه در اين كتاب با ارجاع به آثار گوناگون محي‌الدين ابن عربي، عناصر مرتبط با فتوت را بيرون كشيده و به تحليل و واكاوي آنها مي‌پردازد و عمدة تمركز او البته بر فصل‌هاي 42، 146 و 147 فتوحات مكيه است. خليفه در مقدمه اشاره مي‌كند كه فتوت، مفهومي پيچيده و پيشا اسلامي است كه در جريان سنتي تصوف از اهميت معنوي بسياري برخوردار است. آغازگر مباحث كتاب، تعريف «فتي» و ارتباط آن با شرافت، سخاوت، ايثار و خردمندي است. خليفه مي‌گويد به جز فصول سه‌گانة فتوحات، ابن‌عربي رسالاتي مستقل نيز در فتوت نوشته است. او در جايي فتيان را از شاگردان ملامتيه مي‌داند (انّ‌ الفتيان تلامذة الملامتيه) و همانند سلمي، مقام ملامتي را عالي‌تر از مقام و مرتبة صوفي قلمداد مي‌كند. در جايي ديگر، ابن عربي فتوت را به اخلاق حسنه، بذل نعمت‌هاي خدا به بندگان، تخلق به اخلاق خداوندي و ترجيح اوامر دين بر خواسته‌هاي نفس تعريف كرده و سپس مواردِ «ترك فتوت» را برمي‌شمارد؛ حالتي كه گاه ـ در بعضي موارد ـ پيش مي‌آيد. در فصل يا باب 146 فتوحات ابن عربي صراحتا مبحث فتوت را واكاوي كرده، در آنجا مي‌گويد: خداوند غني عن‌العالمين و واجب‌بنفسه، او غني مطلق است و عالم را از سر نياز خلق نكرده بلكه عالَم را براي عالَم و ايثار و بذل و بخشش از جانب خود بر واحديت و يكتايي اش ايجاد كرد و اين، عين فتوت و جوانمردي است. سپس عنوان مي‌كند كه هر چند اسم فتي در زمرة اسماء الهي قرار ندارد، از حيث معنا يك وصف و نعت الهي است. كتاب عنوانِ فرعيِ «tasawwuf et Prophéties و conquêtes و illuminations» و عنوان عربيِ فازالقمر الفتوة را بر روي جلد دارد. 362 صفحه است و در سال 2001 در بيروت به چاپ رسيده.

Chivalry and Violence in
Medieval Europe

Richard W.Kaeuper
Oxford University Press

شهسواري و خشونت در  اروپاي قرون وسطي

اين كتاب مي‌كوشد مفهوم جوانمردي را با توجه به سرشت حقيقي و جايگاه آن در جامعة قرون وسطي باز گويد. به عقيدة نويسنده، مورخان مدرن و نويسندگان كهن در مورد شواليه‌گري اروپا ديدگاهي رمانتيك  داشته و بر اساس پيش داوري‌هاي قبلي در پيش گرفته‌اند. بدين ترتيب، او به نقد اين ديدگاه پرداخته و عنوان مي‌كند كه شواليه‌هاي قرون وسطي نه تنها همواره نقشي مثبت نداشته‌اند و در اثبات خصايص جوانمردانه نكوشيده‌اند؛ بلكه در بيشتر مواقع با رفتار خشونت‌آميز و بر پايي جنگ نقشي مشكل‌زا و ابهام‌آميز ايفا كرده‌اند(ص3).
ريچارد كوپر ـ استاد تاريخ دانشگاه روچستر در نيويورك ـ براي اثبات نظرية خويش در متون ادبي و تاريخي قرون وسطي و برخي تفاسير مدرن آنها به تفحص پرداخته، در حين كار به مطالب جالبي برخورده و برهمين اساس مفاهيم ضمنيِ ديگري را نيز تعريف كرده است. مفهوم خشونت در قرون وسطي، ساختار اجتماعيِ جوامع اروپايي در قرون وسطي و مؤلفه‌هاي ذهنيِ شواليه‌ها از آن جمله‌ هستند. او در مي‌يابد كه در دوران قرون وسطي دو نوع خشونت وجود داشت: قانوني و غيرقانوني. و خشونت قانوني براي ايجاد نظم به كار مي‌رفت. او با رجوع به فرقه‌هاي ديني آن دوران به عقايدي مثل باورهاي راهبان نورمَن برمي‌خورد كه مي‌گفتند خشونت، اگر دليلِ حق داشته باشد، قابل قبول است و براي پايان دادن به يك عمل خطا بايد به خطاي ديگري توسل جُست(ص13). همچنين استفادة اعضاي خاندان سلطنتي از زور و خشونت در آثار ادبي و قصه‌هاي شهسواري قرون وسطي نيز ديده مي‌شود. در ميان خودِ شواليه‌ها نيز درگيري و رقابت هميشه وجود داشت. شواليه‌هاي سياه با يكديگر مي‌جنگيدند و به يكديگر حمله مي‌بردند(ص22). عقيده بر اين بود كه اين شواليه‌ها ذاتي اهريمني دارند و در برخي موارد، روح شواليه‌هايي هستند كه به خاطر ارتكاب گناه مجازات شده‌اند. كوپر با ارائه شواهدي اثبات مي‌كند كه اين گونه شواليه‌ها در داستان‌هاي آرتور، لانسلو و گاوِين فراوان هستند. در جاي ديگر، كوپر باور عمومي در خصوص زهد و پارسايي شواليه‌ها را به نقد مي‌كشد. داستان‌هايي مثل در جست و جوي جام مقدس  و لانسلو در مورت آرتور نشانگر آن هستند كه تمام دارايي‌هاي يك شواليه مواهب خدادادي و استعدادهاي شخصي اوست(ص47). اما به عقيدة كوپر زهد شواليه‌ها با خشونت آنها در تضاد نبود. آنها جنگجويان صليبي بودند و به قول لانسلو ـ پس از جنگ با آرتور ـ «شواليه‌هاي خوب و برجسته در جنگ به شادي و شادكامي مي‌رسند» (ص163 – 162). گاه خشونت‌ها، جنگ‌ها و كشتارهاي آنها به جايي مي‌رسيد كه «تنها بيوه‌هاي بسيار و كودكانِ يتيمِ فراوان برجاي مي‌ماند» (ص182).
كتاب براساس موضوع طبقه‌بندي شده و در هر موضوع شمار فراواني از منابع به دست داده شده. خوانش كتاب آسان است و در خلال آن داستان‌هاي فراواني از شواليه‌ها نقل مي‌شود. نقطة قوت كتاب منبع شناسي و كتاب نامة مفصل آن است و تسلط كوپر بر آثار ادبي. كتاب در 350 صفحه، هفده فصل و بخش‌هاي متعدد تنظيم شده و از جمله عناوين و مضامين آن، موارد زير حائز اهميت است: يك ـ «مباحث و رويكردها» شامل: مسئلة نظم عمومي و شواليه‌ها، قرون ميانه و نظم، تغييرات اجتماعي ـ اقتصادي و سازماني، شاهدي از ادبيات شهسواري و... دو ـ «دربارة شواليه‌گري و تفسير آن» حاوي: آيا شواليه‌ها رمان مي‌خواندند؟، آيا ادبيات شهسواري به گونه‌اي نااميد كننده رمانتيك است؟، چارچوب نهادها و مفاهيم. سه ـ «ارتباط با طبقة روحاني» كه در برگيرندة اين قسمت‌ها است: شواليه‌ها و زهد، زهد عمومي و استقلال مردم عادي، اسطوره‌شناسيِ شهسواري، شواليه‌ها و عزلت‌نشينان. چهار ـ «روحاني، شواليه و اصلاح‌گر»: ستايش شواليه‌گري نظامي، ساختارهاي شواليه‌گري نظامي، كليسا و قدرت حاكم، نيروي مفاهيم. پنج ـ «ارتباط با سلطنت»: نظر خاندان سلطنتي دربارة جنگ و خشونت و... از ميان ديگر فصول كتاب، عناوين زير تنها به صورت فهرست‌وار مورد اشاره قرار مي‌گيرد: پادشاهي انگليسي و شواليه‌گري، نيروي ابهام‌آميز شواليه‌ها، فعل ممتاز خشونت، شهسواري و بانوان، كاردانيِ خدا، نقد و اصلاح و...

Chivalry- Now
The code of Male Ethics

Joseph Jacques
O books

شهسواري جديد: مجموعه قوانين اخلاق مردانه

ژوزف ژاك ـ فيلسوف، پژوهشگر اجتماعي و متخصص ادبيات آرتوري ـ در كتاب خويش، هويت اخلاقي پاي‌بندان به شواليه‌گري را بررسي كرده و با مقايسة دنياي جديد و قديم؛ اخلاقيات جديد غرب را نيز به محك نقد گذاشته است. در اينجا نويسنده صراحتا عنوان مي‌كند كه اصولا شواليه‌گري آميزه‌اي بود از سنت‌هاي نظامي اقوام ژرمن، آداب و شعائر مسيحي و رسم‌هايي كه از عالم اسلام و ايران باستان به اروپا راه يافته بود. اين جريان، در زندگي اجتماعي، روابط سياسي و خلاقيت‌هاي هنري اروپاييان تأثير گذاشت. مورخان معتقدند كليسا با بهره‌گيري از اين حس جنگ‌طلبي، جهتِ فعاليت شواليه‌ها را به جنگ‌هاي صليبي كشاند و اصولي مانند حقيقت، احترام، عدالت، مقاومت، نجابت، سخاوت، وفاداري، آداب‌داني و غيره از مسير اصلي منحرف شد. آن‌گاه نويسنده به اين نتيجه مي‌رسد كه:
«اكنون ديگر شواليه‌ها لااقل در معناي اسطوره‌اي آن، كه ما در داستان‌ها و فيلم‌ها شاهدش بوده‌ايم ـ وجود ندارند. اگرچه من مطمئن نيستم كه در آن معنا نيز به راستي وجود داشته‌اند.» در جاي ديگر ژوزف ژاك عنوان مي‌كند كه امروزه شواليه‌گري تنها به لقبي محدود شده كه به افراد اعطا مي‌شود؛ چيزي مثل نشان افتخار، جايزة نوبل يا لوح تقدير. سپس با بيرون‌ كشيدن بازمانده‌هاي خصائل شواليه‌گري ـ مثبت و منفي ـ مجموعه قوانين اخلاقيِ جديد را طبقه‌بندي كرده و آنها را شهسواري جديد مي‌نامد. ژاك معتقد است اين خصائل بخش مهمي از تمدن غرب هستند كه اكنون عمدتا از بين رفته‌اند. شهسواري جديد... 220 صفحه است و در فورية سال 2010 به زبان انگليسي منتشر شده است.

منبع:
معرفي كتاب/مرضيه سليماني
------------------
مطالب مرتبط:

اُتانازي، اخلاق و سياست عمومي دليلي بر ضد قانوني كردن اُتانازي

اُتانازي، اخلاق و سياست عمومي دليلي بر ضد قانوني كردن اُتانازي

Euthanasia, Ethics and Public Policy
An Argument Against Legalisation

John Keown
Cambridge university press

اُتانازي، اخلاق و سياست عمومي دليلي بر ضد قانوني كردن اُتانازي

بحث و گفت‌وگو دربارة اُتانازي (2012)؛ سقط جنين، دكترها و قانون (2002)، داستان فناوري پيشرفته (1998)، جنبه‌هاي قانوني، كلينيكي و اخلاقي اُتانازي (1995) و قانون و اخلاق پزشكي (2012) از جمله كتاب‌هايي هستند كه جان كئون عمدتاً در حوزة اخلاق پزشكي و اُتانازي نوشته است. اما كتابي كه در اين جا به معرفي آن مي‌پردازيم «اتانازي، اخلاق و سياست عمومي» نام دارد كه طي 340 صفحه به اين مرگ خودخواسته مي‌پردازد. اُتانازي در زبان لاتين به معني «مرگ خوب» است و در اصطلاح، شرايطي است كه در آن، بيمار بنا به درخواست خودش يا به صورت طبيعي و آرام بميرد. اين شرايط معمولاً در بيماري‌هاي سخت يا دردناك يا درمان‌هاي طولاني مدت و نااميد كننده پديد مي‌آيد. در فارسي به آن «هومرگ»، «مرگ آسان»، «قتل ترحمي» يا «به مرگي» گفته‌اند. اتانازي روش‌هاي متفاوتي دارد مثلاً در روش غيرمستقيم، پزشك با تجويز دارويي، فقط مقدمات مرگ بيمار را فراهم مي‌كند و بيمار با آگاهي كامل به استقبال مرگ اختياري مي‌رود. اما در روش مستقيم، پزشك يا پرستار خود عامل مرگ بيمار هستند. نويسنده عنوان مي‌كند كه در برخي كشورها مانند هلند، سوئد، بلژيك و چند ايالت از ايالات متحدة آمريكا شامل اورگان، واشنگتن و مونتانا اوتانازي به روش غيرمستقيم قانوني است. البته كميسيون پزشكي بايد وضعيت بيمار را كاملاً بررسي كند يا در سوئد كلينيكي وجود دارد كه بيماران سراسر اروپا از مدت‌ها قبل وقت مي‌گيرند تا به آن جا بروند و اقدام به اُتانازي كنند. اما موافقان اُتانازي از آن با تعابيري مثل مرگ تسهيل شده، مرگ با شرافت، مرگ در آرامش و ... نام مي‌برند. مخالفان اخلاقي آن مي‌گويند با قانوني شدن اُتانازي و رواج آن، انگيزة درمان برخي بيماري‌ها از بين خواهد رفت و جلوي پيشرفت علم پزشكي گرفته خواهد شد و از همه مهم‌تر اعتماد بيمار به پزشك از بين مي‌رود. در هر حال عقيدة مشترك بسياري از ملل و مذاهب مختلف از جمله مسيحيت، اسلام و يهوديان اين است كه زندگي هدية خداوند است و بايد با تمام توان در حفاظت آن كوشيد و بيماري و سختي‌هاي آن جزئي از زندگي است. بدين‌ترتيب مثلاً كليساي ايتاليا اجازة برپايي مراسم براي كسي كه اقدام به اُتانازي كرده نمي‌دهد. مشهورترين اُتانازي در سال 1939 و در طي جنگ جهاني دوم انجام شد و سروصداي بسياري به پا كرد. با اين مقدمات، نويسنده فصل اول كتاب را با عنوان «تعاريف» آغاز مي‌كند. موضوعات سه گانة مندرج در اين فصل اتانازي داوطلبانه، پيش‌بيني زندگي كوتاه، و خودكشي فيزيكي و هم يارانه را در بر مي‌گيرد. فصل دوم «مباحث اخلاقي، زندگي انساني، كفاره و قانون» نام گرفته و شامل چهار بخش است: ارزش زندگي انسان، ارزش كفاره، قانون و مسئله‌اي دشوار و لغزان. فصل سوم «تجربة آلمان» نام دارد و همان‌گونه كه از عنوان آن پيداست، مباحث اخلاقي و قانوني مطرح شده در آلمان پيرامون اتانازي را مود بحث و بررسي قرار مي‌دهد. در فصل چهارم «تجربة استراليا و ايالات متحده» در اختيار خوانندگان قرار مي‌گيرد. فصل پنجم به «ديدگاه متخصصان» پرداخته و حاوي سه بخش است: كميتة متخصصان، دادگاه عالي، انجمن پزشكي. فصل ششم يا «اتانازي منفعل» در مورد سه پروندة مشهور بحث مي‌كند و موارد مثبت يا منفي قوانين مربوطه را توضيح مي‌دهد.

منبع:

معرفي كتاب

----------------------------

مطالب مرتبط:

اخلاق رسانه

اخلاق رسانه

Media Ethics

Authors: philip patterson ,Lee c.Wilkins
Publisher: Mc Graw Hill

اخلاق رسانه

ارسطو در اخلاق نيكوماخوس عنوان مي‌كند كه ارزش‌هاي اخلاقي، ناظر به صفات و رفتارهاي ارادي عاملان انساني است. پس مي‌توان گفت در سخن از اخلاق رسانه‌اي ابتدا بايد به آزادي عمل و اراده توجه كرد. به عبارت بهتر، يك عمل نيك و به اصطلاح «اخلاقي» از آن رو اخلاقي است كه فاعل آن با اراده و عقل سليم بدان كار مبادرت مي‌ورزد. اگر في‌ نفسه نتوان دروغ گفت، راستگويي چه ارزشي دارد؟ اخلاق رسانه‌اي يكي از مهم‌ترين مباحث حرفه‌اي در سطح بين‌المللي است،‌چنان كه همايش‌ها و سمينارهاي متعددي در كشورهاي گوناگون براي آن برپا مي‌شود تا وجوه مختلف اين مفهوم ظريف به بحث گذاشته شود و مقالات و كتاب‌هاي بسياري هم در همين زمينه منتشر شده است. يكي از خوش اقبال‌ترين و پرفروش‌ترين كتاب‌ها در اين زمينه، اخلاق رسانه است كه از سال 2004 تا سال 2007 شش بار به چاپ رسيده است. نويسندگان اين كتاب فيليپ پاترسون و لي.سي. ويلكينز پيش از اين نيز مشتركاً كتابي را در همين حوزه تأليف كرده‌اند كه مباحث ارتباطي علم، خطر و سياست عمومي (1991) نام دارد و پاترسون در سال 1995 باز خريد زمان؛ گام مسيحي در جهان شتابزده را روانه بازار كرده است. پس از يك مقدمه كوتاه پيرامون تعريف اخلاق، تعريف رسانه، نظريه‌هاي اخلاقي و تأكيد براين كه سخن گفتن از اخلاق رسانه‌اي زماني نتيجه‌بخش خواهد بود كه اين مفهوم را در يك زمان و مكان معين مورد بررسي قرار دهيم؛ اشاره به اين كه اخلاق رسانه‌اي اساساً وابسته به محيط فرهنگي و جغرافيايي است و اين كه اخلاق رسانه‌اي، ماهيتي حرفه‌اي دارد كه تنها در رسانه آزاد، موضوعيت منطقي مي‌يابد، نويسندگان، فصول دوازده‌گانه كتاب خود را بدين‌ترتيب آغاز مي‌كنند: درآمدي بر تصميم‌گيري اخلاقي/ اخلاق اطلاعات: پيشه‌اي در پي حقيقت/ اخلاق آگهي: از دقت مشتري تا قدرت‌گيري/ وفاداري: انتخاب از ميان سرسپاري‌هاي در حال رقابت/ روابط عمومي: استانداردهاي حمايت؟ / زندگي خصوصي: جستجوي تنهايي در دهكده جهاني/ رسانه‌هاي جمعي در يك جامعه دموكراتيك: سر قول خود ايستادن / اقتصادهاي رسانه‌اي/ اخلاق در فتوژورناليسم و ويديوژورناليسم/ رسانه‌هاي جديد: پرسش‌هاي متداوم و نقش‌هاي جديد/ وجوه اخلاقي هنر و سرگرمي/ بزرگسال اخلاق‌مدار شدن. اخلاق رسانه را انتشارات معتبر مك گروهيل منتشر كرده و از جمله مباحث جالب آن بررسي اخلاق رسانه‌اي در حادثه يازده سپتامبر، جنگ عراق و رسوايي‌هاي Enron و worldcom است.

منبع:
معرفي كتاب 

-------------------------
مطالب مرتبط:

اخلاق ورزش

اخلاق ورزش

sport Ethics
Application For Fair play
Angela Lumpkin & Sharon kay stoll &
Jennifer Beller
MC Graw – Hill

اخلاق ورزش
كاربرد آن در بازي جوانمردانه

اين كتاب 304 صفحه است و از سوي انتشارات معتبر مك‌گروهيل به زبان انگليسي به چاپ رسيده است. آغازين جملة كتاب اين عبارت است كه اگر ورزش را به عنوان يك پيشه و حرفه در نظر بگيريم، اخلاق ورزش گونه‌اي اخلاق حرفه‌اي است به تعبير ديگر، همان طور كه در پزشكي، مهندسي، تجارت و اقتصاد نياز به پيروي از هنجارهايي داريم، ضرورت پيروي از هنجارها در اين جا هم حس مي‌شود. نويسندگان معتقدند ورزش قهرماني بخشي از منظومة كلان‌‌‌تري است كه جهان ما را در برگرفته و اقتصاد آزاد نام دارد. در اين جا هركس بايدكالاي خود را ارايه كند و برترين كالاً‌ طبيعتاً مشترك‌هاي بيشتري دارد. در اين ميان نيرو و توان و بدن انسان هم به عنوان يك كالا كه بايد ازريابي شود مورد توجه قرار گرفته‌است. كتاب‌ حاوي چهارده فصل اصلي و بخش‌هاي فرعي ديگري است كه مباحث و مضامين زير را شامل مي‌شود:
چارچوب نظري براي استدلال اخلاقي/ فرايند استدلال اخلاقي/ مسائل اخلاقي روزمره در ورزش/ آيا در مورد ارزش‌هاي اخلاقي سناريويي وجود دارد؟ چرا؟ / بي‌طرفي/ شمول/ تأمل/ مسائل و محذورات/ اين‌ها مطالبي است كه در فصل اول كتاب جاي گرفته است.
فصل دوم با ارزش‌ها و اصول آغاز مي‌شود و با مطالب زير ادامه مي‌يابد: انتخاب/ محذور اخلاقي چيست؟/ انتخاب ارزش‌ها/ ارزش‌هاي اخلاقي/ انتخاب چهار ارزش: عدالت، صداقت، مسئوليت، نيكوكاري/ اصول‌ مكتوب/ عدالت: اصل اول – بي انصاف نباش/ صداقت: اصل دوم- دروغ نگو، دزدي نكن، فريب نده/ مسئوليت: اصل سوم – بي مسئوليت نباش/ نيكو‌كاري: اصل چهارم -  بي ادب نباش / به زير سؤال كشيدن اصول/ به كارگيري ارزش‌ها در زندگي روزمره / يك سناريو دربارة فريب‌دادن / خلاصه / مسائل و محذورات/ فصل سوم اما از صفحة 41 آغاز مي‌شود و مباحث زير را در بر مي‌گيرد: كاربرد و استراتژي: انديشيدن دربارة نقشة بازي/ گام‌هايي در راه انديشيدن از طريق مسئلة اخلاقي/ گام اول: آيا هيچ اصل اخلاقي نقض شده است؟/ گام دوم: آيا هيچ قانون اخلاقي نقض شده است؟ / گام سوم: آيا موردي براي استثنا وجود دارد؟ / گام چهارم: آيا قوانين موجه‌‌اند؟ / گام پنجم: چگونه مي‌توان قوانين را تغيير داد؟/ موانع استدلال / شك انديشي / فرهنگ و اخلاق نسبي / جزم انديشي/ انتزاع دروغين از نظريه و عمل / ديگر موانع/ سفسطة اعتبار/ به كارگيري قدرت / موانع روان شناختي / شجاعت / خلاصه/ مباحث و محذورات. در فصل چهارم رقابت و قهرماني/ تهديد و نقش آن در رقابت / تعريف تهديد و ارعاب / تهديد داور/ تهديد هدفمند/ تهديد از نقطه نظر بازيكن / تهديد با استفاده از قهرمان ورزشي / تهديد جسماني / تهديد رواني / اشكال بيروني تهديد/ خلاصه/ مباحث و محذورات/ مورد ارزيابي قرار مي‌گيرند و مطالب فصل پنج بدين قرار است: خشونت در ورزش/ گونه‌ها، اهداف و قوانين/ قوانين مصوب / قوانين نانوشته/ آيا اخلاق جزء قوانين است؟/ آيا تنها پيروزي مهم است؟ به هر قيمتي؟ / واجب‌ها/ چگونه خشونت بر ورزش اثر مي گذارد؟/ چرا خشونت محكوم است؟/ چرا و چگونه بايد به خشونت پاسخ داد؟ / توصيه‌ها/ خلاصه/ مباحث و محذورات. فصل شش «لياقت و قابليت ورزشي» را مورد واكاوي قرار داده و حاوي مسائل زير است: چشم اندازهاي تاريخي و اجتماعي/ ورزش جوانان / ورزش بين مدرسه‌ها/ ورزش بين دانشگاه‌ها/ المپيك/ لياقت و استدلال اخلاقي/ محذورات اخلاقي با توجه به لياقت و قابليت/ خلاصه/ مباحث و محذورات. «نابودسازي ورزش» بخشي است كه فصل هفت كتاب با آن آغاز مي‌شود و در ادامه مطالب زير را خواهيم خواند: آيا رقابت قهرماني براي همه نيست؟ / فاكتورهاي منجر به انصراف در ورزش/ عدم مهارت/ عدم جذابيت/ فشار براي پيروزي / خستگي مفرط / خستگي جسمي/ خستگي‌ رواني/ خستگي اجتماعي/ خلاصه/ مسائل و محذورات.
در فصل هشت «ورزش تجاري» مورد توجه نويسندگان بوده و عناوين بخش‌هاي فرعي آن بدين‌ قرار است: ورزش براي روابط عمومي و ارتقا / ورزش جوانان در مدرسه و دانشگاه/ ورزش حرفه‌اي/ ورزش‌ تجاري به عنوان يك شغل/ ورزش به مثابه تفريح/ ورزش به مثابه عامل تغيير دهندة ارزش‌هاي اقتصادي/ نگراني‌هاي اقتصادي و نقض قوانين/ محذورات اخلاقي و ورزش تجاري / خلاصه / مسائل و محذورات. «عدالت» مبحثي است كه فصل نه بدان اختصاص يافته. افريقايي – آمريكايي‌ها در ورزش / چشم‌انداز تاريخي عدالت در ورزش/ از انحصارگرايي تا فرصت‌طلبي/ ورزش در مدارس/ الگوسازي/ اسطوره‌هاي ورزشي و.... از جمله مباحث اين فصل هستند و در فصول 10 تا 14 كتاب نيز مطالبي همچون برابري جنسيتي / فرصت‌هاي محدود/ ورزش براي ترك اعتياد/ آموزش ضد اعتياد / دو‌پينگ/ تكنولوژي در ورزش/ علم ورزش و غيره مورد واكاوي قرار گرفته‌اند.

منبع: معرفي كتاب خارجي/  مرضيه سليماني

------------------------------------
مطالب مرتبط:
پنج كتاب (2)
پنج كتاب اخلاقي (1)

مجله اخلاق(Ethics)/ جلد 123، شماره 1 و سال 2012

Ethics

The Objectivity of Ethics and the Unity of Practical Reaso
Katarzyna de Lazari-Radek and Peter Singer  

عینیت اخلاق و وحدت عقل عملی

   
Backing Away from Libertarian Self-Ownership
David Sobel

 پشتیبان‌گیری از اصل مالکيت ليبرترين

دیوید سوبل

 
  
  
Trustworthiness
Karen Jones

(قابليت) اعتماد

کارن جونز

Vague Projects and the Puzzle of the Self-Torturer
Sergio Tenenbaum and Diana Raffman

 پروژه‌های مبهم و پازل خود شکنجه

 
Moral Status and the Direction of Duties
Simon Căbulea May

وضعیت اخلاقی و جهت وظایف

Action Individuation and Deontic Cycling
Stephen C. Makin

تفرد در عمل و دور دئونتيک

 استفانسي. میگیرن

   ------------------------------------------------------------------------
Book Reviews

Justin Broackes, ed., Iris Murdoch, Philosopher: A Collection of Essays

  آیریس مرداک، فیلسوف: مجموعه مقالات

cott A. Davison, On the Intrinsic Value of Everything

اسکاتاي.دیویسون، درباره ارزش ذاتی همه چیز

James J. DiCenso, Kant, Religion, and Politics

 کانت، مذهب، و سیاست

Evan Fox-Decent, Sovereignty’s Promise: The State as Fiduciary 

ايوان فاکس – دسنت، وعده حاکمیت: دولت به مثابه امانتدار

Ruth W. Grant, Strings Attached: Untangling the Ethics of Incentives

 روت دبليو.گرانت، رشته‌هاي به‌هم پيوسته:انگيزه‌هاي اخلاقي غيرآشفته

Nicole Hassoun, Globalization and Global Justice: Shrinking Distance, Expanding Obligations

   نیکول حسون، جهانی شدن و عدالت جهانی: کاهش فاصله

   گسترش تعهدات

 

John F Horty, Reasons as Defaults
 

جان اف هارتي ، دلایل به‌مثابه کاستي‌ها

  

Philip Kitcher, The Ethical Project
 

فیلیپ کيتچر، پروژه اخلاقی

David Phillips, Sidgwickian Ethics 

دیوید فیلیپس، اخلاق سيجويک

Douglas Portmore, Commonsense Consequentialism: Wherein Morality Meets Rationality(

   داگلاس پورتمور، نتيجه‌گرايي فهم عرفي: جايي که اخلاق با عقلانيت ملاقات مي‌کند

Toni Rønnow-Rasmussen, Personal Value

  

تونی- راسموسن، ارزش شخصی

John Tomasi, Free Market Fairness

جان توماسي، انصاف بازار آزاد

-----------------------------------

مطالب مرتبط:

مجله اخلاق(Ethics)/ جلد 122، شماره 4 و سال 2012

پنج كتاب (2)

Ethics
The Fundamentals
 Julia driver
wiley Blackwell

بنيادهاي اخلاق
جوليا رابرتز استاد فلسفه در كالج دارتموت است كه پيش از اين كتاب‌هايي همچون فضيلت ناآسان (2007) و روان‌شناسي اخلاق (2006) را در كنار مقالات بي‌شماري به‌چاپ رسانده كه در نشريات معتبر علمي انتشار يافته‌اند. در اين كتاب او به مفاهيم و مباحث كليدي در نظرية اخلاق پرداخته و رويكردهاي فلسفي به اخلاق را مورد توجه قرار مي‌دهد. اخلاق فضيلت، اخلاق كانتي، نظرية اخلاق الاهي و اخلاق فمينيستي از جملة آن‌ها هستند. كتاب در زمرة مجموعه‌اي به‌چاپ رسيده كه «بنيادهاي جديد فلسفه» نام گرفته است. مثال‌هاي واقعي از ميان آثار فيلسوفان و اراية منابع مفصل در پايان هر بخش از ويژگي‌هاي خاص كتاب است كه 192 صفحه دارد و به متن درسي دانشگاهي تبديل شده است. شيوة كار نويسنده به اين صورت است كه با طرح سئوالات اساسي در حوزة اخلاق و با ارجاع به آثار تاريخي كهن و جديد، نمونه‌هاي درخشان و واقعي به‌دست داده و در پي يافتن پاسخ برمي‌آيد. چه چيز درست است و چه چيز غلط است؟ و مهم‌تر از آن چه عواملي باعث مي‌شوند كه يك چيز درست يا غلط باشد؟ آيا قوانيني هستند كه به‌صورت جهاني عمل مي‌كنند يا برخي اعمال در برخي جاها درستند و در جاي ديگر خطا قلمداد مي‌شوند. نويسنده بدين ترتيب به مباحثي همچون نسبيت اخلاقي و اخلاق فضيلت ورود مي‌كند و مفاهيم كليدي در فلسفة اخلاق را وامي‌كاود. كتاب از ده فصل، يك مقدمة و يك نمايه عام تشكيل شده و منابع مهمي در پايان هر فصل، مرتبط با موضوع به‌دست داده شده است. فصل اول با عنوان «چالش‌هاي يونيورساليزم اخلاقي» در حقيقت مفهوم جهاني اخلاق و فراگيري آن را به بحث مي‌گذارد. در فصل دوم «خدا و سرشت بشري» مورد توجه قرار گرفته و ارتباط دين و اخلاق در دستور كار قرار مي‌گيرد. «فايده باوري كلاسيك» عنوان فصل سوم كتاب است و فصول بعدي به ترتيب عبارتند از «نتيجه باوري جديد»، «اخلاق كانتي»، «نظرية قرارداد اجتماعي»، «احساس باوري»، «اخلاق فضيلت»، «اخلاق فمينيستي»، و «نيهيليسم اخلاقي».

An Introduction to Ethics
John Deigh
Cambridge University Press

درآمدي براخلاق
اين كتاب را انتشارات دانشگاه كمبريج در سال 2010 و در 254 صفحه به چاپ رسانده است. محور اصلي كتاب را آثار اخلاقي بزرگ در فلسفة غرب تشكيل مي‌دهد. نظريه‌‌هايي كه از زمان ارايه تاكنون همچنان اهميت خود را حفظ كرده‌اند و در محافل علمي مورد بحث و بررسي قرار مي‌گيرند. در واقع مي‌توان گفت در اراية نظريه‌هاي مهم اخلاقي در فلسفة غرب، اين كتاب مي‌تواند به‌عنوان يك منبع موثق مورد رجوع قرار گيرد. نويسنده استاد فلسفه و حقوق در دانشگاه تگزاس است و آثاري همچون منابع اضطرار اخلاقي (1996)، احساس، فضيلت و قانون (2008)، دستينة اكسفورد براي فلسفة حقوق جنايي (2011)، رسالات فلسفي (2013)، اخلاق و فرديت: رسالاتي در روان‌شناسي اخلاق (1992) از جمله تلاش‌هاي علمي او محسوب مي‌شوند. همچنين سردبيري نشرية بين‌المللي فلسفة اجتماعي، سياسي و حقوقي در شماره‌‌هاي متعدد آن و ويراستاري مجموعه آثاري در اخلاق، فلسفه و حقوق در كارنامة او ثبت شده است.
كتاب البته براي دانشجويان مقطع كارشناسي نوشته شده، اما متن آن به‌گونه‌اي است كه به كار ديگر علاقه‌مندان غيرمتخصص نيز خواهد آمد. آن گونه كه در پشت جلد كتاب آمده اساتيد و نشريات بسياري به تحسين آن پرداخته‌اند و دانشگاه‌هاي كاليفرنيا و ريچموند آن را به‌عنوان منبع درسي معرفي كرده‌اند. توسعة تاريخي نظريه‌هاي اخلاقي با تأكيد بر ديدگاه‌هاي مهم مثل كمال‌گرايي، لذت باوري، خودمداري، و فيلسوفان سنت غرب مثل افلاطون، ارسطو، اپيكور، هابز، جان استوارت ميل وكانت از ويژگي‌هاي بارز كتاب است. اما شايد بتوان يكي از نقايص آن را عدم توجه جدي به‌نظام اخلاقيِ پساكانتي عنوان كرد اگر چه در پايان كتاب اگزيستانسياليسم و اَبَر اخلاق تا حدي مورد واكاوي قرار گرفته است.
كتاب از هفت بخش اصلي تشكيل شده كه هر كدام بخش‌هاي فرعي‌تري را در بر مي‌گيرند. ضمايم چندگانه، منابع مورد استفاده، منابعي براي مطالعة بيشتر و نمايه پايان‌بخش كتابند و عناوين آن به ترتيب از اين قرار است: اخلاق چيست؟ خودمداري، سود باوري، قانون اخلاقي، اخلاق كلاسيك، تصميم‌گيري، دلايل عملي، اخلاق افلاطوني و ارسطويي، نظرية مدرنِ قانون طبيعي، نظرية اخلاقي كانت، روان‌شناسي اخلاقي، اخلاقِ اگزيستانسي.

Ethics
History, Theory, and
contemporary Issues
Steven M.Cahn & Peter Markie
University of Miami

اخلاق: تاريخ، نظريه و مسائل معاصر
سه كتاب در يك كتاب. اين اثر مجموعه‌اي است از 67 رساله كه در سه فصل تدوين شده و فلسفة اخلاق را در طي 2500 سال نظريه پردازي مورد بررسي قرار مي‌دهد. فصل اول با عنوان منابع تاريخي، محدودة زماني از يونان باستان تا قرن بيستم را در برمي‌گيرد. انديشة كلاسيك از افلاطون و ارسطو گرفته تا ديدگاه‌هاي متفكران قرون وسطا همچون اگوستين و اكويناس و نظريه‌پردازان مدرن همچون هابز، باتلر، هيوم، كانت، بنتام و جان استوارت ميل و حتي كساني همچون نيچه، آلبركامو و سارتر در همين بخش ارايه شده است. فصل دوم نظرية مدرن اخلاقي نام گرفته و بسياري از مهم‌ترين رسالات در قرن گذشته را در برمي‌گيرد. بحث در مورد فايده باوري، خودمداري، كانت گرايي و نسبيت‌گرايي با گزيده‌هايي از آثار فوت، برنت، ويليامر، وُلف، مور، راس، آير، استيونسن، باير، آنسكام، ماكي، گاتير و ديگران ادامه مي‌يابد. زبان اخلاقي، قضاوت اخلاقي، مفهوم عدالت (راولز)، حق (فينبرگ) و نسبيت فرهنگي (راشلر) و نيز اخلاق فمينيستي در اين بخش مطمح نظر قرار گرفته است. در فصل سوم كه مسائل جديد اخلاقي نام گرفته، موضوعاتي مثل سقط جنين، اُتانازي، آزادي زنان، حقوق حيوانات، محيط‌زيست باوري و شكنجه و نيز دو رسالة ‌دربارة مرگ و معناي زندگي به‌ دست داده شده. از جمله آثاري كه در اين كتاب مورد بحث و بررسي قرار گرفته يكي «تبارشناسي اخلاق» فردريش نيچه است، ديگري «لوياتان» اثر توماس هابز و «رساله در طبيعت بشر» اثر ديويد هيوم. همچنين نظرياتِ كساني همچون جان مك دول، كريستين كرسگارد، اليوت سوبر، هنري شو، دانيل هيل، توماس ناژل و ريچارد تايلور به تفصيل در دسترس قرار گرفته است. «اخلاق: تاريخ، نظريه و مسائل معاصر» كتابي است شگفت‌انگيز كه در موضوعات مختلف مورد استفاده قرار مي‌گيرد. در حقيقت يك كتاب مرجع است كه با گزينش خوب آثار كلاسيك و جديد در حوزة فلسفة اخلاق، دانشجويان را از چندين كتاب مشابه بي‌نياز مي‌سازد. در عين حال، يك اثر تطبيقي محسوب مي‌شود كه رويكرد به اخلاق در سنت غرب را در يك مجموعة كامل و استاندارد در دسترس قرار داده است.
دربارة ويراستاران اثر بايد گفت كه استيون م.كاهن استاد فلسفه در دانشگاه نيويورك است و پيتر ماركي نيز در دانشگاه ميسوري به تدريس فلسفه اشتغال دارد. از ميان فصول متعدد اين كتاب، مي‌توان به ‌عناوين زير اشاره كرد: دفاع از سقراط، فايدون، جمهوري، اخلاق نيكوماخوس، اپيكوريان، اگوستين، اكويناس، توماس هابز و لوياتان، ژوزف باتلر و پنجاه موعظه، ديويد هيوم و رساله در سرشت بشري، كانت و متافيزيك اخلاق، جرمي بنتام و درآمدي براصول اخلاقي، جان استوارت ميل و لذت باوري، نيچه و تبارشناسي اخلاق، آلبركامو و اسطورة سيزيف، ژان پل سارتر: اگزيستانسياليسم، اومانيسم است، راس: خير و شر، آير: زبان، حقيقت و منطق، كورت باير: نقطه نظر اخلاقي، آنسكام: فلسفة مدرنِ اخلاقي، مور، پريچارد، استيونسن، سرشت و ارزش راستي، خودمداري روان شناختي، نظرية عدالت، نقد لذت باوري، قضاوت اخلاقي، شك‌انديشي دربارة دليل عملي، چالش‌هاي نسبيت‌‌گرايي فرهنگي، مارتانوسبام: رويكرد ارسطو به اخلاق، ويرجينيا هلد: اخلاق فمينيستي، سوزان ولف: قديسين اخلاق گرا، دفاع از سقط جنين: درست يا غلط؟، مرگ خود خواسته، پرونده‌اي براي حقوق حيوانات، مسائل فلسفي محيط‌زيست باوري، دانيل‌هيل: دفاع از خود و شكنجه و...

Ethics For the New Milennium
 Dalai Lama
River head Trade

اخلاق براي هزارة جديد
اين كتاب را تنزين گياتسو، چهاردهمين دالايي لاما، رهبر سياسي و معنوي تبت نوشته است. او به خاطر تلاش‌هاي بي‌وقفه در زمينة حقوق بشر و صلح جهاني، جايزة صلح نوبل، جايزة آلبرت شوايتزر و جايزة والنبرگ را از آن خود كرده و از شهرت و محبوبيت‌ جهاني برخوردار است. در اين كتاب او مي‌كوشد نشان دهد در جهان مدرن‌ما كه خشونت و بي‌توجهي به رنج ديگران از ويژگي‌هاي اصلي آن است، مي‌توان از گونه‌اي اخلاق سخن گفت كه با مقتضيات دوران مدرن سازگار است. اخلاق مورد نظر دالايي لاما البته بيشتر بر اصول جهاني متكي است تا قوانين منطقه‌اي يا قومي. او معتقد است بقاي ما نيز در گرو پاي بندي به همين اصول اخلاقي است و هدف اصلي اين اصول شادكامي همة افراد و احترام به‌همة عقايد ديني است. در جايي از كتاب، دالايي لاما مي‌گويد اگر همواره توجه داشته باشيم كه همة ما در زندگي به‌صورت متقابل به يكديگر وابسته‌ايم، شفقت، سخاوت و رواداري ما نيز بيشتر خواهد شد. او مي‌گويد: كتاب من يك اثر ديني نيست بلكه بيشتر مباحث اخلاقي و ارتباط آن با روابط اجتماعي را مدّ نظر قرار مي‌دهد. شادكامي انسان با اخلاقي رفتار كردن پيوند مستقيم دارد. او از تجربيات شخصي خود سخن مي‌گويد، بنيادهاي اخلاق را برمي‌شمارد و چگونگي تاثير‌گذاري آن بر افراد را وامي‌كاود. آن‌گاه به مباحث دنياي جديد مثل شبيه‌سازي و ثروت اندوزي پرداخته و مسائلي همچون عدم خشونت و مسئوليت‌پذيري را در دستور كار خود قرار داده است. دين، علم، آموزش و پرورش، محيط‌زيست، محدوده‌هاي تاريخي و قانون طلايي از جمله مسائل مطرح شده در اين كتاب هستند كه او در كنار مفاهيمي همچون ماترياليسم، سرمايه‌داري، خشونت، جنگ طلبي و تروريسم به توضيح آن‌ها مي‌پردازد.
نشرياتي همچون واشنگتن پست، لس آنجلس تايمز و سان فرانسيسكو كرونيكل با نقد و بررسي اين كتاب و ارائه بخش‌هاي كوتاهي از آن، به تحسين آن پرداخته‌اند و پيام نويسنده را تازه و شفقت‌آميز ناميده‌اند. دالايي لاما كتاب‌هاي زيادي نوشته كه هنر شادكامي (2009)، اخلاق جهاني (2011)، راهي به‌سوي زندگي معنادار (2003)، جهان در يك اتم: همگرايي علم و معنويت (2006) از جملة آنها به‌شمار مي‌روند. اخلاق براي هزارة جديد 237 صفحه است  و از فصول زير تشكيل شده: مقدمه، بنيادهاي اخلاق، جامعة مدرن و جست‌وجوي براي شادكامي انسان، نه جادو نه راز، سرشت واقعيت، بازتعريف هدف، احساس متعال، اخلاق و خرد، اخلاقِ خويشتن داري، اخلاق فضيلت، اخلاق شفقت، اخلاق و رنج، نياز به‌بصيرت، اخلاق و جامعه، مسئوليت جهاني، سطوح تعهد، اخلاق در جامعه، صلح و بصيرت، نقش دين در جامعة مدرن.

Ethics: The Essential writings
Gordon Marino
Modern Library

مكتوبات اصلي در اخلاق
اين كتاب در 640 صفحه به ويراستاري گوردن مارينو به چاپ رسيده. او فيلسوف و استاد دانشگاه است و پيش از اين كتاب‌هايي همچون نوشته‌جات اساسي اگزيستانسياليسم (2004)، راهنماي كمبريج كركگار (1997)، كركگار در عصر جديد (2001)، تخيل و اراده در ايمان كركگار (2005) را منتشر كرده است. كتاب به دو بخش اصلي تقسيم شده است. از افلاطون تا كركگار و انديشمندان مدرن. كل اثر شامل بيست و هشت فصل است و از آراي افلاطون تا نظريات سوزان وُلف و تام ريگن را در برمي‌گيرد.

Being Good
A short introduction to Ethics
 Simon Blackburn
oxford university press

خوب بودن: درآمدي كوتاه براخلاق
كتابي در 172 صفحه، اثر سميون بلك بورن استاد فلسفة دانشگاه كمبريج، نويسندة «واژه نامة فلسفه اكسفورد» و صاحب اثر پرفروش «انديشه». كتاب از سه بخش اصلي و بيست و يك قسمت فرعي تشكيل شده و مطالب زير را در برمي‌گيرد: 1- هفت تهديد براي اخلاق: تهديد مرگ خدا، تهديد نسبيت باوري، تهديد خودمداري، تهديه نظرية تكامل، تهديد عليت باوري و بي‌فايده‌گي، تهديد مطالبات بي‌دليل، تهديد آگاهي دروغين، 2- برخي مفاهيم اخلاقي: تولد، مرگ، آرزو و معناي زندگي، لذت، بزرگ‌ترين شادكامي، آزادي از بدي‌ها، آزادي و پدرسروري، حقوق و حقوق طبيعي. 3-  بنيادها: دلايل و بنيادها، ارادة زندگي و خوب رفتار كردن، قراردادها، نقطه نظرات مشترك، تنازعات.

منبع:

معرفي كتاب‌هاي خارجي /مرضيه سليماني

پنج كتاب اخلاقي (1)

The Elments of Moral Philosophy
James Rachels,Stuart Rachels
MC Graw-Hill

عناصر فلسفه اخلاق
جيمز راشل، فيلسوف اخلاق برجسته آمريكايي، دانش آموخته دانشگاه‌هاي ريچموند، نيويورك، ميامي، دوك و آلاباما و استاد ممتاز در دانشگاه بيرمنگام و متخصص اخلاق مرگ و ارزش زندگي است. او با همكاري استوارت راشل، استاديار فلسفه  دانشگاه آلاباما و نويسنده مسائل اخلاق (2009) كتاب درسي عناصر فلسفه اخلاق را در 224 صفحه و در سال 2011 تأليف كرده است. نويسندگان عنوان مي‌كنند كه فلسفه اخلاق شاخه‌اي است از فلسفه كه به استدلال درباره پرسش‌هاي بنيادين اخلاقيات مي‌پردازد. درستي و نادرسي امور، شناخت امور خير و شر و بازشناسي فضايل، مسائل بنيادين اخلاق را تشكيل مي‌دهند. پرسش از اين مسائل بنيادين منجر به شكل‌گيري دو حوزه نظري مي‌شود: فرا اخلاق و اخلاق هنجاري. فلسفه اخلاق اين دو حوزه را شامل مي‌شود. فلسفه اخلاق يكي از رويكردهاي علم اخلاق است و بدون در نظر گرفتن نقش و اهميت آن و پيش كشيدن سؤالاتي كه اين حوزه از فلسفه مطرح مي‌كند، نمي‌توان فهم كاملي از اخلاق و اخلاقيات كسب كرد. در جايي ديگر از كتاب مي‌خوانيم: فلسفه اخلاق در شرايط بحراني يا فوري بيش از ديگر علوم انتزاعي به دادمان نخواهد رسيد اما مطمئناً اصول و مسائل اخلاقي كه توسط فلسفه اخلاق مورد بررسي قرار مي‌گيرند، مي‌توانند به صورت پيشيني بسياري از رخدادها را ممكن و يا غيرممكن سازند. كتاب از سيزده فصل كلي و بخش‌هاي متنوع فرعي تشكيل شده است كه عناوين و سرفصل‌هاي برخي از آن‌ها بدين قرار است: اخلاقيات چيست؟ مسأله تعريف، نمونه‌هايي از استدلال اخلاقي، استدلال و تجربه، مفاهيم كمينه در اخلاق، چالش نسبيت فرهنگي، فرهنگ‌هاي مختلف قوانين اخلاقي متفاوتي دارند، تفاوت‌هاي فرهنگي، نتايج جدي گرفتن نسبيت فرهنگي، عدم توافقات، همه فرهنگ‌ها داراي برخي ارزش‌هاي مشترك هستند، از نسبيت فرهنگي چه مي‌توان آموخت؟ عينيت در اخلاق، مفاهيم بنيادي عينيت اخلاقي، تكامل نظريه، آيا اخلاق وابسته به دين است؟ رابطه بين دين و اخلاق، نظريه فرمان‌هاي الهي، مسيحيت و مسأله سقط جنين، خودخواهي روان‌شناختي، آيا ديگر خواهي عملي ممكن است؟ استراتژي بازتفسير انگيزه‌ها، دو برهان در دفاع از خودخواهي روان‌شناختي، رفع ابهام، عميق‌ترين خطا در خودخواهي روان‌شناختي، خودخواهي اخلاقي، وظيفه، سه برهان در رد خودخواهي روان‌شناختي، رويكرد سودمندانه، انقلاب در اخلاق، مثال اول: اتانازي، مثال دوم: حيوانات، بحث و گفت‌وگو درباره سود انگاري، آيا شادكامي تنها موضع داراي اهميت است؟ آيا همه نتايج مهم‌اند؟ دفاع از سودانگاري، در سودانگاري  چه چيز صحيح است و چه چيز خطاست؟ آيا قوانين اخلاقي مطلق وجود دارند؟ كانت و مسئله اخلاق، وظيفه دروغ نگفتن، برخورد بين قوانين اخلاقي، نگاهي ديگر به ايده‌ بنيادين كانت، كانت و احترام به اشخاص، انسجام شخصيت، تئوري مجازات، هابز، دو راهي زنداني، تئوري اخلاقيات اجتماعي، مسئله نافرماني مدني و مسائل و مشكلات اين نظريه، اخلاق فضيلت، آيا بايد به اخلاق فضيلت بازگرديم؟ ارزش، برخي امتيازات اخلاق فضيلت، نارسايي اخلاق فضيلت، تئوري رضايت اخلاقي به چه مي‌ماند؟ جامعه اخلاقي، عدالت و آزادي و ...  منابعي براي مطالعه بيشتر، ياداشت‌ها و نمايه پايان بخش كتابند. در مورد نقاظ ضعف كتاب بايد گفت بخش مربوط به سودانگاري چندان كه بايد كامل نيست و آراي نتبام و جان استوارت ميل به اختصار مطرح شده است و در بخش مربوط به عينيت در اخلاق بيشتر به نمونه‌ها پرداخته شده تا به تعاريف. اما نكته مثبت آن روح نسبيت فرهنگي است كه بركل كتاب حاكم است.

 

 Moral choices
An introduction to Ethics
 scott Rae
 zondervan

انتخاب‌هاي اخلاقي
 درآمدي بر اخلاق
درخصوص تاريخچه پيدايش فلسفه اخلاق گفته‌اند كه آدميان درمرحله‌اي از تاريخ پديداري خود، رفته‌رفته برخي چيزها را ارزشمند تصور كردند. تفكر ابتدايي انسان به اين صورت وارد مرحلة مفهوم‌سازي شد و مفهوم‌سازي موجب پديدار شدن مفهوم خوبي يا خير در ذهن انسان گشت و اين شروع تفكر اخلاقي انسان بود. در اين مرحله دو مفهوم عمده مشهود بود: يكي عرف و ديگري تابو. عرف مجموعه قواعدي بود كه جامعه به صورت سنتي آن را پذيرفته بود و موجبات انتظام اجتماعي را فراهم مي‌آورد و به مرور به مفهوم قانون تبديل شد. اما تابو مجموعه‌اي از رفتارها و گفتارهاي ناهنجار اجتماعي بود كه از سوي آيين و مذهب قوم ممنوع و نكوهيده بودند. مفهوم تابو نيز در سير تطور جوامع مدني به مرور زمان به مفهوم اخلاقيات بدل گشت. انتخاب‌هاي اخلاقي: درآمدي بر اخلاق با اين عبارات آغاز مي‌گردد و نويسنده عنوان مي‌كند كه همزمان با پيدايش و گسترش مفهوم خير در جوامع انساني، مفهوم شر نيز به وجود آمد و گسترش يافت. انسان‌ها بسته به نوع عملكردشان در چشم يكديگر به خوب و بد تقسيم شدند و اين جريان موجب آن شد كه افراد بشر گرايش به شر را تقبيح كنند چرا كه با وجود منفعت عمل شر براي افراد شرور، كليت اين عمل به ضرر تمام افراد جامعه تمام مي‌شد و مي‌توانست بنياد شهروندي را ريشه‌كن كند. از همين نقطه است كه نويسنده به ظهور معلمين اخلاق مي‌رسد. از نظر او اولين و مهم‌ترين معلمين اخلاق پيامبران بودند. همچنين او از افلاطون و ارسطو، اگوستين، توماس اكويناس، باروخ اسپينوزا، كانت، استوارت ميل و آرتورشوپنهاور به عنوان كساني ياد مي‌كند كه در ادوار مختلف به اخلاق و فلسفة آن پرداخته‌اند و تأثير فراواني بر ديگر متفكران داشته‌اند. چرا اخلاق مي‌خوانيم، اخلاق مسيحي، عناصر كليدي در تاريخ اخلاق، نظام‌هاي اخلاقي و شيوه‌هاي استدلال اخلاقي، تصميم‌گيري‌هاي اخلاقي، سقط جنين، بازتوليد تكنولوژي، ژنتيك و كلونينگ، خودكشي و اتانازي، اعدام، اخلاق جنسيتي، اخلاق جنگ و... از جملة بخش‌هاي مختلف اين كتاب هستند كه در 384 صفحه و به زبان انگليسي تأليف شده است.  نويسندة آن اسكات بي.‌رائه، استاد اخلاق مسيحي در دانشگاه كاليفرنياي جنوبي و مدرسه تكنولوژيِ دانشگاه بيولا است كه پيش از اين كتاب‌هاي متعددي را منتشر كرده است كه فراسوي صداقت: رويكرد يهودي ـ مسيحي به اخلاق تجارت (2004)، جسم و روح: سرشت انساني و بحران در اخلاق (2000)، بيوتكنولوژي و خيرانسان (2007)، ارزش‌هاي سرمايه‌داري: پرونده‌اي اخلاقي براي بازار آزاد (2010)، اخلاق زيست محيطي: رويكردي مسيحي در عصري تكثرگرايانه (1999)، اخلاقِ كتاب مقدس و بازتوليد تكنولوژي (1996) از جملة آن‌ها هستند.

Ethics: An introduction to
 philosophy and  Practice
Stepen J. Freeman
 Brooks Cole

اخلاق
 درآمدي بر فلسفه و عمل
اين كتاب را استفن جي. فريمن نوشته است. استاد مشاور و رئيس دپارتمان آموزش در دانشگاه دولتي كاليفرنيا. عمدة تمركز او بر فلسفة مرگ است و يكي از مهم‌ترين آثارش شكل دادن به آينده‌مان: چالش‌هاي كليسا در قرن بيست‌ويكم نام دارد. كتاب از 332 صفحه و چهارده فصل تشكيل شده است. مباحث اخلاقي و قوانين اخلاقي، مسائل اخلاق، جهت‌گيري نظري در علم اخلاق، درآمدي بر علم اخلاق، نسبيت‌گرايي اخلاقي، دانش و نظرگاه، نتيجه‌گرايي يا عدالت، كانت و هستي‌شناسي در اخلاق، قوانين طبيعي، توماس اكويناس، اخلاق فضيلت، توسعة اخلاق، اخلاق فمينيستي؛ صدايي متفاوت، اخلاق و قانون، حقوق انساني و... يك مؤخره، فهرست منابع، ضمايم و نماية عام پايان‌بخش كتابند. نويسنده در مقدمه عنوان مي‌كند كه فلسفة اخلاق مانند هر شاخة ديگري از فلسفه، براي پاسخ دادن به سؤالات پيش‌رو، به تبيين و توضيح پاره‌اي مسائل مي‌پردازد. اين مسائل مي‌توانند مخصوص اخلاق باشند و يا مي‌توانند مسائلي باشند كه هم در اخلاق و هم در علوم ديگر مورد بررسي است. اصولاً فلسفة اخلاق رابطة‌ نزديكي با فلسفة سياسي، فلسفة حقوق، جامعه‌شناسي و روان‌شناسي دارد. اما مبناي اخلاقيات بر اين عقيده استوار است كه آن‌چه براي انسا‌ن هاي به خصوصي خوب يا بد است، نه فقط از ديدگاه آنان بلكه از ديدگاه فراگيرتري خوب يا بد است. حكم كردن به اين‌كه چه چيزي في‌نفسه خوب است، به اين معناست كه آن چيز ارزشمند است. ذهن انسان با عمل ارزش‌گذاري امور خير و شر را پديد مي‌آورد و در نتيجه به تقبيح و تحسين اين امور مي‌پردازد. در جايي از كتاب مي‌خوانيم: نگارش اخلاق نيكوماخوس شروع تاريخ فلسفة اخلاق است. پس از ارسطو، اپيكوريان و رواقيون سردمداران نگرش فلسفي به اخلاق بودند و پس از تحول بزرگ مسيحيت، فلسفة اخلاق وارد مسيري جديد شد.  اگوستين يكي از تاثيرگذارترين فلاسفه اخلاق بود. و در قرون وسطا فلسفه اخلاق رشد روزافزوني داشت كه اوج آن را مي‌توان در آراي توماس اكويناس مشاهده كرد. در پايان دوره روشنگري، بارزترين چهره فلسفه اخلاق طول تاريخ يعني ايمانوئل كانت رخ مي‌نمايد. به گفته نويسنده كانت مفهوم امروزيِ فلسفه اخلاق را ساخته است و در قرن بيستم نيز فلاسفه بزرگي در دو شاخه فلسفه تحليلي و فلسفه قاره‌اي آثار مهمي از خود برجاي گذاشتند.

A manual of moral philosophy
Andrew p. Peabody

راهنماي فلسفه اخلاق
 اين كتاب 124 صفحه است و با اين جملات آغاز مي‌شود: هرچند كه نمي‌توان به قطعيت گفت هرآن چه درست است، خوب نيز هست اما به نظر مي‌رسد كه به لحاظ ارزشي اين دو با هم تساوي دارند. يعني ارزش درستي با ارزش خوبي برابري مي‌كند با اين تفاوت كه خوبي مفهوم بسيار نسبي‌تر و شناورتري از درستي دارد. درستي و نادرستي امور با آثار عمل بر روي فرد انجام دهنده و ديگران در معرض عمل سروكار دارد. فرد با ارتكاب عمل درست و يا نادرست در وهله اول خود را در موقعيت اخلاقي قرار داده و با اين فضا سنجيده مي‌شود. در مرحله بعدي آثار عمل فرد مي‌تواند بر احساسات ديگران كارگر افتد و همين‌طور مي‌تواند سود و زيان مادي به ديگران وارد كند. در نتيجه در اطلاق ارزش درست نا نادرست براي يك امر بايد به تاثيرات آن امر بر فردعامل و نيز تاثيرات آن بر ديگران توجه كرد.  آن گاه فصول پانزده گانه كتاب آغاز مي‌شود: عمل، سرچشمه‌هاي عمل، كنترل اصول عمل، حق، ابزارها و منابع دانش، درست و نادرست، حق و قانون، انگيزه و رفتار، فضايل، وظايف، عدالت، شرور، رنج‌ها، نظم، موعظه‌ اخلاقي، سفسطه، تاريخ كهن فلسفه اخلاق و تاريخ جديد فلسفه اخلاق.  در مورد خير و شر نويسنده معتقد است نظريات مختلف اخلاقي، خير و شر را به طرق گوناگون تعبير كرده‌اند. برخي خير را خير فرد مي‌دانند. عده‌اي معتقدند كه خير همان خير جمعي است و ديگراني معتقدند كه مفهوم خير نسبت به موقعيت تاريخي و فرهنگي يك جامعه تعريف مي‌شود. خير مي‌تواند به واسطه روابط علّي، هنجاري و مفهومي با درستي در ارتباط باشد. با اين حال، امكان عدم رابطه ميان اين دو مفهوم نيز وجود دارد. اما برخي اوقات مفهوم درست و نادرست با مفهوم مخالف و موافق قانون اشتباه گرفته مي‌شود. عده‌اي از متفكران فلسفه اخلاق معتقدند كه درستي و نادرستي امري نسبي است و بر تاثير زمان و مكان استناد مي‌كنند. اما اين استنتاج غلط است. ما بنياد محكمي براي اخلاق داريم كه بر آن ساختماني نسبي بنا شده است.

Doing Ethics: moral Reas oning and contemporary Issues
Lewis Vaughn

اخلاقي عمل كردن
استدلال اخلاقي و مباحث جديد
لويس وگن پژوهشگري مستقل در نيويورك است كه كتاب‌هاي معروفي همچون راهنماي نگارش رساله‌اي فلسفي (2006)، قدرت انديشه انتقادي(2007)، فلسفه: جستجوي حقيقت (2010)، اخلاق زيست محيطي: اصول، مسائل و موارد(2009)، زندگي اخلاقي: درآمدي بر اخلاق و ادبيات (2010)، كلاسيك‌هاي فلسفه (2010)، مباحث جديد اخلاقي (2009)، پرونده‌اي براي اومانيسم (2003)، براهين بزرگ فلسفي (2011) را پيش از اين منتشر كرده.
 كتاب فعلي او از چهار فصل اصلي و هجده بخش فرعي تشكيل شده و عناوين زير را در بر مي‌گيرد: بنيادها، اخلاق و زندگي ايده‌آل، عينيت، نسبيت و احساس‌گرايي، خوانش‌هاي اخلاقي، تكامل براهين اخلاقي، نظريه‌هاي اخلاق، قدرت نظريه‌هاي اخلاقي، وظيفه، اخلاق فضيلت، مباحث اخلاقي: اتانازي، سقط جنين، اعدام، هرزه‌نگاري، سانسور، ازدواج، اخلاق زيست محيطي، حقوق حيوانات، تروريسم و شكنجه و...

كاري از : مرضيه سليماني

منبع: معرفي كتاب‌هاي خارجي

اطلاعات حکمت و معرفت شماره 77 - ويژه فلسفه اخلاق

مجله اخلاق(Ethics)/ جلد 122، شماره 4 و سال 2012

  Ethics
   Vol. 122, No. 4, July 2012
   http://www.jstor.org/stable/10.1086/662058

Articles

مقالات  

    Autonomous Action: Self-Determination in the Passive Mode

Sarah Buss

اقدام خودمختار: خود مختاری در حالت غیر فعال
سارا باس 

    Paternalism, Respect, and the Will

   

Daniel Groll

آقا بالاسری، احترام، و اراده
دانیل گرُلl 

Discussions

Immigration, Association, and Antidiscrimination

   Michael Blake

مهاجرت، انجمن، و يکسان‌نگريمایکل بلیک

   Do Particularists Have a Coherent Notion of a Reason for Action?  

Andrea Lechler

آیا ويژگي‌نگرها یک مفهوم منسجم از دلیلِ عمل دارند؟
 

 

   Two-Level Eudaimonism and Second-Personal Reasons

    Bradford Cokelet

دو سطح سعادت‌باوري  و دلایل شخص دوم

برادفورد کُکِلت

Book Reviews

نقد و بررسي/ معرفي کتاب

    Anita L. Allen, Unpopular Privacy: What We Must Hide

Unpopular Privacy: What We Must Hide by Allen, Anita L

Review by: David Meeler

آنیتا ال. آلن،

حریم خصوصی منفور: ما باید چه چيزي را مخفی کنيم

دیوید ميلر

 

Jack Balkin, Constitutional Redemption

جک بالکين،

رستگاری قانون‌مدار

Jack Balkin, Living Originalism

Review by: Jeffrey Goldsworthy

جک بالکين،

اصل‌مدارانه زندگي کردن

Seyla Benhabib, Dignity in Adversity: Human Rights in Troubled Times

    Review by: Mathias Risse

سيلا بِن‌حبيب،

عزت در سختی: حقوق بشر در زمان‌هاي مشکل

   Talbot Brewer, The Retrieval of Ethics

    Review by: Mark LeBar

تالبوت بروئر،

بازیابی اخلاق

 

    Peter Cane, ed., The Hart-Fuller Debate in the Twenty-First Century
    Review by: Margaret Martin

پيتر کين،

بحث هارت فولر در قرن بیست و یکم

مارگارت مارتین  

    Thomas Hurka, ed., Underivative Duty: British Moral Philosophers from Sidgwick to Ewing
  

Review by: David McNaughton

توماس هورکا،

وظیفه غير اقتباسي: فلاسفه اخلاق بریتانیا از سيچويک تا اوینگ

    Robert N. Johnson, Self-Improvement: An Essay in Kantian Ethics
   

Review by: Robert B. Louden

جانسون، ان. رابرت،

پيشبرد خويش: مقاله در اخلاق کانتی

رابرت بي. لادن

    Troy Jollimore, Love’s Vision

   

    Review by: Jeffrey Seidman

 تروی جوليمر،

چشم انداز عشق

 

    F. M. Kamm, Ethics for Enemies: Terror, Torture, and War

   
    Review by: Joseph Boyle

 اف. ام. کام،

اخلاق برای دشمنان: ترور، شکنجه، و جنگ

 

   

    Andrew Sneddon, Like-Minded: Externalism and Moral Psychology
    Review by: Neil Sinhababu

 اندرو اسندون،

همفکر: برون‌گروي و روان‌شناسی اخلاق

  Charlotte Witt, The Metaphysics of Gender
  

    Review by: Natalie Stoljar

متافيزيک جنسيت

-------------------------

مطالب مرتبط:

Ethics، مجلد 122 ، شماره 2، ژانویه 2012

مجله اخلاق(Ethics)/مجلد 122/ شماره 3/ آوريل 2012

 

مجله علم و اخلاق مهندسی/ مجلد 18، شماره 2 / ژوئن 2012

Going Public: Good Scientific Conduct
Gitte Meyer and Peter Sandøe

شهرت آفرینی: رفتار خوب علمی

Authorship and Responsibility in Health Sciences Research: A Review of Procedures for Fairly Allocating Authorship in Multi-Author Studies
Elise Smith and Bryn Williams-Jones

تالیف و مسئولیت در تحقیقات علوم بهداشت و درمان: مروری بر روش‌هاي تقسيم منصفانه تالیف در مطالعات چند نویسنده

Educational Forum
Publication Ethics from the Perspective of PhD Students of Health Sciences: A Limited Experience
Berna Arda

گردهمايي آموزشی

اخلاق انتشار از دیدگاه دانشجویان دکترای علوم بهداشت: يك آزمون محدود

Prevalence of Plagiarism in Recent Submissions to the Croatian Medical Journal
Ksenija Baždarić, Lidija Bilić-Zulle, Gordana Brumini and Mladen Petrovečki

شیوع سرقت ادبي/انتحال در ارسال‌ (مقاله‌هاي) اخیر به مجله پزشکی کرواتی

A Tale of Two Perspectives: Regulation Versus Self-Regulation. A Financial Reporting Approach (from Sarbanes–Oxley) for Research Ethics
Vincent Richman and Alex Richman

داستان دو دیدگاه: تنظيم دربرابر خود تنظیمي. روش گزارشگری مالی ( از ساربانز-آکسلی) برای اخلاق پژوهش

وینسنت ریچمن و الکس ریچمن

Those Who Have the Gold Make the Evidence: How the Pharmaceutical Industry Biases the Outcomes of Clinical Trials of Medications

Joel Lexchin

کسانی که طلا دارند شاهدند: چگونه صنعت داروسازی تأثرگذار است بر نتایج آزمایشات بالینی داروها

 
It’s About Scientific Secrecy, Dummy: A Better Equilibrium Among Genomics Patenting, Scientific Research and Health Care
Miriam Bentwich

درباره رازداري علمی، ساختگی: تعادل بهتر در میان پتنت ژنومیک، پژوهش های علمی و بهداشت

Technology and Parental Responsibility: The Case of the V-Chip
J. Nihlén Fahlquist and I. van de Poel

فناوری و مسئولیت والدین: در مورد وي-تراشه/ چيپ (ريزتراشه اي كه در دستگاه گيرنده ي تلويزيون نصب مي شود و هدف از طراحي آن اين است كه والدين بتوانند دسترسي به برنامه هاي حاوي مطالب نامناسب براي كودكان ( خشونت ، سكس ، زبان و عبارات بزرگسالان ، . . . ) را مسدود كنند)

Framing Ethical Acceptability: A Problem with Nuclear Waste in Canada
Ethan T. Wilding

شكل گرفتن مقبولیت اخلاقی: یک مشکل با زباله‌های هسته‌ای در کانادا

 
Use of the Labour-Intensive Method in the Repair of a Rural Road Serving an Indigenous Community in Jocotán (Guatemala)

Rodrigo Ares, José-María Fuentes, Eutiquio Gallego, Francisco Ayuga and Ana-Isabel García

استفاده از روش کار فشرده در مرمت و بازسازی یک جاده روستایی در خدمت به جامعه بومی در Jocotán (گواتمالا)

A Systematic Approach to Engineering Ethics Education
Jessica Li and Shengli Fu

یک رویکرد سیستماتیک به آموزش اخلاق مهندسی

Assessing Graduate Student Progress in Engineering Ethics
Michael Davis and Alan Feinerman

ارزیابی پیشرفت دانشجو تحصیلات تکمیلی در اخلاق مهندسی

ABET Criterion 3.f: How Much Curriculum Content is Enough?
B. E. Barry and M. W. Ohland

معیار ABET  3.f (هیات تایید صلاحیت مهندسی و فن‌آوری): چقدر مطالب درسی کافی است؟

Climate Change: Evidence of Human Causes and Arguments for Emissions Reduction
Seth D. Baum, Jacob D. Haqq-Misra and Chris Karmosky

تغییر آب و هوا: شواهدي از علل بشري و استدلال برای کاهش میزان انتشار

Book Review

نقد و بررسي/معرفي کتاب

 
 
Moral Machines?
Wendell Wallach and Colin Allen’s Moral Machines: Teaching Robots Right From Wrong (Oxford University Press, 2009)
Michael S. Pritchard

ماشین‌هاي اخلاقی؛ آموزش درست از نادرست به ربات‌ها
وندل والاچ و کالین آلن
مایکل اس. پریچارد

   
Commentary

تفسیر/شرح كتاب

Kristin Shrader-Frechette: Taking Action, Saving Lives: Our Duties to Protect Environmental and Public Health
Oxford University Press, New York, NY, 2007, 299 pp, $29.99 (USD) Hardback, ISBN 978-0-19532546-1

Matthew Benjamin Reisman

اقدام كردن، مراقبت كردن از زندگی: وظایف ما نسبت به حفاظت از بهداشت عمومی و محیط زیست

انتشارات دانشگاه آکسفورد، نیویورک، نیویورک، 2007، 299 ص،  29.99 دلار، جلد گالینگور (USD)، شماره شابک 978-0-19532546-1.

متی بنیامین رایزمن

-------------------
منبع:
 SpringerLink

مطالب مرتبط:

مجله علم و اخلاق مهندسي

مجله نظریه اخلاقی و عمل اخلاقی/ مجلد 15، شماره 3 / ژوئن 2012

SpringerLink

Editorial

Albert W. Musschenga and Robert Heeger

سرمقاله

Human Rights in Bioethics–Theoretical and Applied

John-Stewart Gordon

حقوق بشر در اخلاق زيستي - نظری و کاربردی   
جان استوارت گوردون
  

““Sanctity-of-Life“—A Bioethical Principle for a Right to Life?

Heike Baranzke

  آيا "تقدس زندگی " - اصل اخلاق زيستي براي حق حیات است؟

Evaluating ‘Bioethical Approaches’ to Human Rights

Alasdair Cochrane

بررسی رویکردهای اخلاق زيستي به حقوق بشر

Human Rights and Human Dignity
An Appeal to Separate the Conjoined Twins
Doris Schroeder

حقوق بشر و کرامت انسانی
درخواستي برای جدا کردن دوقلوهاي بهم چسبيده
دوریس شرودر 

The Right to Health Care as a Right to Basic Human Functional Capabilities
Efrat Ram-Tiktin

حق مراقبت های بهداشتی به عنوان یک حق قابلیت های كاركردي بشري پایه

Hate Speech, the Priority of Liberty, and the Temptations of Nonideal Theory
Robert S. Taylor

  سخنان تنفرآمیز، اولویت آزادی، و وسوسه‌هاي نظريه غير آرماني

رابرت اس. تیلور

Burdened Societies and Transitional Justice
Lisa L. Fuller

جوامع سربار و عدالت گذرنده

لیزا ال. فولر

An African Theory of Moral Status: A Relational Alternative to Individualism and Holism
Thaddeus Metz

نظریه آفریقایی وضعیت اخلاقی: جایگزین رابطه‌اي فردگرایی و كل‌گرايي
تادئوس متز

Empathy, Shared Intentionality, and Motivation by Moral Reasons
Marion Hourdequin

همدلی، حيث التفاتي به اشتراک گذاشته شده، و انگیزه ناشي از دلایل اخلاقی

Susan Wolf, Meaning in Life and Why it Matters

Princeton University Press, 2010, ISBN 978-0-69114524-2, € 19.99

Simon Derpmann

سوزان ولف، معناي زندگی و چرايي اهمیت آن

انتشارات دانشگاه پرینستون،...

سیمون درپمن

  

Review of George Kateb: Human Dignity
Cambridge, MA/London, The Belknap Press of Harvard University Press, 2011, (ISBN: 978-0-674-04837-9) £16.95 xiii + 238 pp (hardcover)

Jasper Doonen

ريويو (كتاب) کرامت انسانی نوشته جورج کاتب
کمبریج، MA / لندن، انتشارات بلكنپ انتشارات دانشگاه هاروارد............
جاسپر دونن

------------------------

مطالب مرتبط:

مجله نظريه اخلاقي و عمل اخلاقي/ مجلد 15/ شماره 2

نظريه اخلاقي و عمل اخلاقي /مجلد 15، شماره 1 ، فوریه 2012   

کتابچه ی اخلاق جهانی، یک تصور و تحقق آن

تازه ترین اثر «هانس کونگ» متفکر شهیر و برجسته ترین الهیدان معاصر جهان مسیحیت، تحت عنوان«کتابچه ی اخلاق جهانی، یک تصور و تحقق آن»اخیرا به بازار کتاب آلمان عرضه شد.

به گزارش اداره كل روابط عمومي و اطلاع رساني سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي، در پشت جلد این کتاب به نقل از نگارنده ی آن آمده است: این جامعه ی واحد جهانی نیاز به معیارها، ارزش ها، آمال و اهدافی ارتباط دهنده و لازم الاجراء دارد.

هانس کونگ در این کتاب که با همکاری «گونتر گبهاردت» (Günther Gebhardt) و اشتفان شلِنزُگ (Stephan Schlensog) تألیف شده به شرح و بسط موارد ذیل پرداخته است:

یک تصور آینده نگر

اخلاق جهانی چیست؟

اخلاق جهانی به مثابه یک فرصت

یک عصر جهانی یک اخلاق جهانی را می طلبد

اخلاق جهانی جهت اجتناب از بحران

ارزش های دمکراتیک و اخلاقی

تشریک مساعی، با وجود تمام اختلافات

توضیح درباره ی سوء تفاهم ها

پروژه ی اخلاق جهانی تنها طرحی دینی نیست، بلکه پروژه ای اخلاقی- عمومی است.

اخلاق جهانی خود را به اخلاق فردی محدود نمی سازد، بلکه در هر زمان، برای تمام انسان ها و مؤسسات اعتبار دارد. 

«کتابچه ی اخلاق جهانی، یک تصور و تحقق آن» (Handbuch Weltethos; Eine Vision und ihre Umsetzung) اثر «هانس کونگ» (Hans Küng)، در قطع جیبی، در 239 صفحه به زبان آلمانی از سوی انتشارات «پیپر» (Piper) در سال 2012 در شهرهای «مونیخ» (München) و «زوریخ» (Zürich) در سطحی محدود انتشار یافته و  به شماره ی ASIN: B007EQT53G و به قیمت 99/9 یورو به بازار کتاب کشورهای آلمانی زبان ارائه شده است.

منبع: روابط عمومی رایزنی فرهنگی ج. ا. ایران در آلمان

----------------

مطالب مرتبط:

دين و اخلاق در نگاه هانس کونگ

کتاب زندگی خوب: زندگی اخلاقی فردی در جهانی غیراخلاقی

منبع: خبرگزاري کتاب

«زندگی خوب» عنوان کتابی فلسفی است که از سوی سایت پابلیشرز ویکلی به عنوان یکی از بهترین کتاب های غیرداستانی ماه ژوئن انتخاب شده است.-

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از پابلیشرز ویکلی، کتاب «زندگی خوب: زندگی اخلاقی فردی در جهانی غیراخلاقی» نوشته چریل مندلسون کتابی پرقدرت درباره اندیشه اخلاقی است.
 
نویسنده در این کتاب با ترسیم نقشه جغرافیایی اخلاقی، روش های دستیابی به یک زندگی خوب و اخلاقی را دنبال می کند. در این کتاب مندلسون به تصحیح تصورات نادرست درباره اخلاقیات می پردازد و مطرح می کند که واژه «اخلاق» از عدم وضوحی که توسط حقوق سیاسی بر آن تحمیل شده، دچار سوء برداشت شده است. او در تحلیل‌های خود بی‌طرف باقی نمی ماند از شخصیت های مختلفی از دیک چینی تا دیوید ممت نام می برد، که به نوعی موجب تغییر بار معنایی اخلاقیات توسط مسایل سیاسی شده اند. 

مندلسون که استاد فلسفه در کالج بارنارد است، به دوره بندی اخلاق به سه دوره پیشا اخلاقی، ضد اخلاقی و فساد می پردازد و شکنجه و سقط جنین را در بخش اخلاق کاذب قرار می دهد. 

در 10 فصل، او به بررسی اخلاقیات در ارتباط با دموکراسی، خانواده، پول و فرهنگ می پردازد و نقل قول هایی از هیوم، لئونارد کوهن، نیچه و دیگران نیز به کمک نویسنده می آیند تا تئوری های خود را تقویت کند. او با آوردن مثال های ادبی از شکسپیر، دیکنز و خواهران برونته این کار را تعمیق می بخشد و قانون و زندگی را از زاویه ای دیگر زیر ذره بین می گذارد. 

این کتاب از سوی انتشارات بلومزبری در 320 صفحه و به قیمت 25 دلار منتشر شده است.

مجله نظريه اخلاقي و عمل اخلاقي/ مجلد 15/ شماره 2

Ethical Theory and Moral Practice, Vol. 15, Issue 2

Editorial

Albert W. Musschenga & Robert Heeger

Abstract

سرمقاله

Justifying Feasibility Constraints on Human Rights

Henning Hahn

Abstract

توجیه محدودیت‌هاي امکان سنجی در مورد حقوق بشر
هنینگ هان

The Difference Between Moral and Rational “Oughts”: An Expressivist Account

Peter Schulte

Abstract

تفاوت ميان "بايدهاي" اخلاقي و عقلي: شرح اكسپرسيويست

پیتر شولتی

Harm to Future Persons: Non-Identity Problems and Counterpart Solutions

Anthony Wrigley

Abstract

آسیب رساندن به افراد آینده: مشکلات/مسائل عدم هویت و راه حل‌های همتا
آنتونی رينگلي

Defending Gaita’s Example of Saintly Behaviour

Elizabeth Drummond Young

Abstract   

در دفاع مثال گايتا از رفتار قديسانه
الیزابت دروموند يانگ

 The Role of Practical Reason in an Empirically Informed Moral Theory

Lorraine Besser-Jones

Abstract

نقش عقل عملی در نظریه اخلاقی آگاهانه تجربی
لورین بسر- جونز

On the Duties of Commission in Commercial Life. A Kantian Criticism of Moral Institutionalism

Wim Dubbink & Bert van de Ven

Abstract

در مورد وظایف کمیسیون در زندگی تجاری. نقد کانتی نهادباوري اخلاقی،
ویم دوبينك و برت ون د ون

Subjective Reasons

Eric Vogelstein

Abstract   

دلایل ذهنی

A New Mixed View of Virtue Ethics, Based on Daniel Doviak’s New Virtue Calculus

Michelle Ciurria

Abstract

ديدگاه ترکیبی جدید از اخلاق فضیلت، بر اساس حساب فضيلت جدید دانیل داويك
میشل كيوريا

معرفي كتاب

Russell Blackford and Udo Schüklenk (Eds.), 50 Voices of Disbelief. Why We Are Atheists

John-Stewart Gordon

Abstract

50 صدای کفر. چرا ما خداناباور هستيم
جان استوارت گوردون

Thomas L. Carson: Lying and Deception. Theory and Practice, Oxford

Norbert Anwander

Abstract   

توماس ال. کارسون: دروغ و فریب. نظريه و عمل، آکسفورد
نوربرت آنواندر

------------------------

مطالب مرتبط

نظريه اخلاقي و عمل اخلاقي /مجلد 15، شماره 1 ، فوریه 2012

مجله اخلاق و فناوري اطلاعات/ مجلد 14/ 2012/

Ethics and Information Technology

On crimes and punishments in virtual worlds: bots, the failure of punishment and players as moral entrepreneurs

Stefano De Paoli & Aphra Kerr

در مورد جرائم و مجازات‌ها در دنیای مجازی: ربات‌ها، شکست مجازات و بازیکنان به عنوان کارآفرینان اخلاقی

Theft of virtual items in online multiplayer computer games: an ontological and moral analysis

Litska Strikwerda

سرقت از آیتم های مجازی در بازي‌هاي کامپیوتري چند نفره آنلاین: تجزیه و تحلیل هستی‌شناسانه و اخلاقی
 

Challenges of ethical and legal responsibilities when technologies’ uses and users change: social networking sites, decision-making capacity and dementia

Rachel Batchelor, Ania Bobrowicz, Robin Mackenzie & Alisoun Milne

چالش مسئولیت‌های اخلاقی و حقوقی هنگامي كاربرادها و مصرف‌كنندگان فنآوری تغییر مي‌كنندد: سایت‌های شبکه‌های اجتماعی، توانايي تصميم‌گيري و عقل‌باختگي

Are intellectual property rights compatible with Rawlsian principles of justice?

Darryl J. Murphy

آیا حقوق مالکیت معنوی با اصول راولزي عدالت سازگار است؟

Coercion or empowerment? Moderation of content in Wikipedia as ‘essentially contested’ bureaucratic rules

Paul B. de Laat

اجبار یا توانمندسازی؟ اعتدال محتوا در ویکیپدیا به عنوان قواعد بوروکراتیک "اساسا رقيب "

Out of character: on the creation of virtuous machines

Ryan Tonkens

خارج از شخصيت: در مورد ايجاد ماشين‌هاي فضيلت‌مند

Unblinking eyes: the ethics of automating surveillance

Kevin Macnish

چشم‌هاي خيره: اخلاق نظارت خودکار

Book Review

Robert Merges: Justifying intellectual property
Harvard UP, Cambridge, MA, 2011, xiv+402 pp, ISBN 9780674049482

Gordon Hull

نقد و بررسي/معرفي كتاب
توجیه مالکیت معنوی
گوردن هال

 ---------------------

مطالب مرتبط:

مجله اخلاق(Ethics)/مجلد 122/ شماره 3/ آوريل 2012                           

مجله اخلاق(Ethics)/مجلد 122/ شماره 3/ آوريل 2012

----------------- 

http://www.jstor.org/stable/10.1086/662057

The Ubiquity of State-Given Reasons

Mark Schroeder

حضور فراگير دلایل حكومتي

مارك  شرودر

http://www.jstor.org/stable/10.1086/664753

Transmission and the Wrong Kind of Reason

Jonathan Way

انتقال و نوعي دليل خطا

جاناتان وي

 http://www.jstor.org/stable/10.1086/664749

Is Polygamy Inherently Unequal?

Gregg Strauss

آیا چند همسری ذاتا غيرعادلانه است؟

گرگ اشتراوس

 http://www.jstor.org/stable/10.1086/664754

Deontic Cycling and the Structure of Commonsense Morality

Tim Willenken

 چرخشبايامند و ساختار اخلاقيات فهم عرفي

تیم ويلنكن

 http://www.jstor.org/stable/10.1086/664750

  ------------------------------------------------------------------------

بحث و گفتگو

Accountability, Aliens, and Psychopaths: A Reply to Shoemaker

Matthew Talbert

پاسخگویی، بیگانگان، و روانی‌ها(پسيكوپات): پاسخ به شوميكر

ماتيو تالبرت

http://www.jstor.org/stable/10.1086/664751

Attributability, Answerability, and Accountability: In Defense of a Unified Account

Angela M. Smith

ناشي بودن از، پاسخگویی، و مسئوليت و: در دفاع از گزارش يكنواخت

آنجلا ام. اسمیت

http://www.jstor.org/stable/10.1086/664752

  ------------------------------------------------------------------------

Book Reviews

 نقد و بررسي/معرفي کتاب

The Inquiring Mind: On Intellectual Virtue and Virtue Epistemology

by Baehr, Jason

Review by: James A. Montmarquet

ذهن پژوهنده: در مورد فضیلت فکری و معرفت‌شناسی فضیلت

http://www.jstor.org/stable/10.1086/664940

The Practice of Global Citizenship

by Cabrera, Luis

Review by: Nicole Hassoun

تمرین شهروندی جهانی
كابرا، لوييس
بررسی شده توسط: نیکول حسون

http://www.jstor.org/stable/10.1086/664937

Moral Responsibility in Collective Contexts

by Isaacs, Tracy

Review by: Virginia Held

 مسئولیت اخلاقی در زمینه‌های گروهي

ایساکس، تریسی

بررسی شده توسط: ویرجینیا هلد

http://www.jstor.org/stable/10.1086/664954

Human Dignity

by Kateb, George

Review by: Nicholas Wolterstorff

کرامت انسانی

کاتب، جورج

بررسی شده توسط: نیکلاس ولتراستُرف

  http://www.jstor.org/stable/10.1086/664938

Group Agency: The Possibility, Design, and Status of Corporate Agents

by List, Christian; Pettit, Philip

Review by: Bryce Huebner

آژانس گروهي: امکان، طراحی، و وضعیت نمایندگان شرکت‌

لیست، كريستين، پتی، فیلیپ

بررسی شده توسط: برایس هيوبنر

http://www.jstor.org/stable/10.1086/664942

Philosophy of Law

by Marmor, Andrei

Review by: Dan Priel

فلسفه حقوق 

مارمور، آندره

بررسی شده توسط: دن بريل

http://www.jstor.org/stable/10.1086/664943

Immigration and the Constraints of Justice: Between Open Borders and Absolute Sovereignty

by Pevnick, Ryan

  Review by: Shelley Wilcox

مهاجرت و محدودیت‌های عدالت: ميان مرزهاي باز و حاکمیت مطلق

 پونيك، رایان

بررسی شده توسط: شلی ويلكوكس

http://www.jstor.org/stable/10.1086/664936

Oxford Studies in Metaethics, Vol. 6

by Shafer-Landau, Russ

Review by: Alex Silk

مطالعات آکسفورد در فرااخلاق، جلد 6

شافر- لاندا، راس

بررسی شده توسط: الکس سيلك

http://www.jstor.org/stable/10.1086/664994

Motive and Rightness

by Sverdlik, Steven

Review by: Liezl van Zyl

انگیزه و درستی

اسوردليك، استیون

بررسی شده توسط: ليزل ون زيل

http://www.jstor.org/stable/10.1086/665615

Reconstructing Rawls: The Kantian Foundations of Justice as Fairness

by Taylor, Robert S.

Review by: Catherine Galko Campbell

بازسازی راولز: مبانی کانتی عدالت به مثابه انصاف

تیلور، رابرت اس.

بررسی شده توسط: کاترین گالكو کمپبل

http://www.jstor.org/stable/10.1086/664944

Nature, Reason, and the Good Life: Ethics for Human Beings

by Teichmann, Roger

Review by: John Hacker-Wright

طبیعت، عقل، و زندگی خوب: اخلاق برای موجودات بشري

تيچمن، راجر

بررسی شده توسط: جان هکر-رایت

http://www.jstor.org/stable/10.1086/664939

The Immorality of Punishment

by Zimmerman, Michael J

Review by: Chad Flanders

جنبۀ غيراخلاقي مجازات

زیمرمن، مایکل جي

بررسی شده توسط: فلاندر چاد

http://www.jstor.org/stable/10.1086/664941

منتشره توسط: انتشارات دانشگاه شيكاگو

---------------

مطالب مرتبط

مجله ارزش‌هاي كار اجتماعي و اخلاق/ بهار 2012

Ethics، مجلد 122 ، شماره 2، ژانویه 2012

مجله ارزش‌هاي كار اجتماعي و اخلاق/ بهار 2012

Journal of Social Work Values & Ethics Spring 2012 Edition

Editorial: Clinical Social Workers and 9/11 – a survey update
Steve Marson and Judi Haberkorn
Read full article

سرمقاله: كارگران اجتماعي باليني و 11/9 – بروزرساني نظرسنجي

Ethical Consequences of Using Social Network Sites for Students in Professional Social Work Programs
Rebecca G. Judd, Ph.D., LMSW-IPR, & Lon B. Johnston, Ph.D., LCSW
Read full article

پيامدهاي استفاده از سايت‌هاي شبكه اجتماعي براي دانش‌اموزان در برنامه‌هاي كار اجتماعي حرفه‌اي

Human Trafficking and the Haitian Child Abduction Attempt:  Policy Analysis and Implications for Social Workers and NASW
Nicole Footen Bromfield, Ph.D., MSW, & Karen Smith Rotabi, Ph.D., MSW, MPH
Read full article

قاچاق انسان و تلاش براي ربودن كودكان هاييتي: تجزيه و تحليل و پيامدهايي براي مددكاران اجتماعي و NASW

You want me to do what? Ethical practice within interdisciplinary collaborations
Portia L. Cole, Ph.D.
Read full article

شما مرا براي انجام چه كاري مي‌خواهيد؟ عمل اخلاقي درون همكاري‌هاي ميان رشته‌اي

Ethics and On-Line Research Methodology
Mary R. Weeden, MSW, Ph.D. Candidate
Read full article

اخلاق و روش‌شناسي تحقيق آن‌لاين

Ethics Education from a Social Constructionist View
Kevin Geraghty
Read full article

آموزش اخلاق از ديدگاه ساختارگراي اجتماعي

----------------------------------------------------------

Book Reviews

معرفي كتاب

Kelly, D.C., Howe-Barksdale S., Gitelson, D. (Eds.). Treating young veterans: Promoting resilience through practice and advocacy. New York, NY: Springer.
Reviewed by Robert S. McDonnell, MPA
Read review

درمان كهنه ‌سربازهاي جديد: بسط انعطاف‌پذيري/بهبودپذيري از طريق تمرين و حمايت

Embarrassed to be White!
The Black History of the White House and Elizabeth and Hazel: Two Women of Little Rock
Reviewed by Steven M. Marson, Ph.D., Editor
Read review

از سفيد بودن معذبم!

تاريخ سياهِ كاخ سفيد و اليزابت و هازل: دو زن ليتل راك

Israel, Andrew B.(2010). Using the Law: Practical Decision Making in Mental Health. Chicago, IL: Lyceum Books.
Reviewed by Jessica N. Godsey, JD, MCJ
Read review

استفاده از قانون: تصميم‌گيري عملي در بهداشت روان

آدرس مجله: SPRING 2012, VOL. 9, # 1

------------------
مطالب مرتبط:

نشريه سوفيا مجلد 51، شماره 1 / آوریل 2012

مجله علم و اخلاق مهندسي

دانلود مقالات شماره اخير مجله

نظريه اخلاقي و عمل اخلاقي /مجلد 15، شماره 1 ، فوریه 2012

عصب‌پژوهي اخلاق؛ مجلد 4، شماره 3 / نوامبر 2011

موضوع ويژه : پاردو و پترسون در عصب‌پژوهي و حقوق

ويراستار مهمان: والتر سينت آرمسترانگ(Walter Sinnott-Armstrong)

1/ اذهان، مغزها و هنجارها

مايکل اس. پاردو و دنيس پترسون (Michael S. Pardo and Dennis Patterson)

استدلال‌ها براي اهميت عصب‌پژوهي به سراسر بسياري از رشته‌ها رسيد. طرفداران عصب‌پژوهي ادعاهاي گسترده‌اي براي عصب‌پژوهي در قلمروهاي اخلاق، ارزش و حقوق کردند. به عنوان مثال، در حقوق بسياري از محققان براي نقش گسترده شواهد عصب‌پژوهانه در ارزيابي مسئوليت کيفري استدلال کردند. در اين مقاله، ما ادعاهايي را براي نقش تبييني عصب‌پژوهي در مسائل اخلاق و حقوق طرح کرديم.  با کمک گرفتن از کار قبلي، ما به تبيين‌هاي عصب‌پژوهانه از سه موضوعي که در اين حوزه‌ها طرح مي‌شوند، انسجام مي‌بخشيم: پيروي از قانون، تفسير، و دانش. ما اين تبيين‌ها را به نقد مي‌کشيم و به طور کلي ادعاهايي مبني بر بسامدي گزارش‌هاي عصب‌پژوهانه را به چالش مي‌کشيم.

2/ مغز، رفتار، و دانش

والتر گلنون (Walter Glannon)

در ذهن‌ها، مغزها، هنجارها، مايکل و پاردو و دنيس پترسون مدعي مي‌شوند که اين ايده که "تو مغز خودت هستي" به شرح قابل قبولي از رفتار انساني کمک نمي‌کند. من استدلال مي‌کنم که آنها بخش خيلي کمي از مغز را در گزارش‌شان از انواع مختلف رفتار، ترک مي‌کنند.

3/ عصب – حقوق جدي (صريح)

سارا كي. روبينز و كارل اف. كراور (Sarah K. Robins and Carl F. Craver)

در ذهن‌ها، مغزها، و هنجارها، پاردو و پترسون منکر مي‌شوند که فعاليت‌هاي افراد (دانش، پيروي از قانون، تفسير) مي‌توانند به نحو انحصاري بر حسب مغز درک شوند، و از اينرو نتيجه‌گيري مي‌کند که عصب‌پژوهي به حقوق بي‌ربط است، و به پرسش‌هاي مفهومي و فلسفي‌اي که در چهارچوب قانوني طرح مي‌شوند. در نظر آنها، چنين کشش‌هايي به عصب‌پژوهي بيهوده هستند. ما موافقيم که درک افراد مستلزم بيش از درک مغزها هست، اما منکر نتيجه‌گيري بدبينانه آنها هستيم. اينکه عصب‌پژوهي مي‌تواند براي بيان مسائل حقوقي مورد استفاده قرار گيرد، پرسشي تجربي است. کار جديد در مورد سندرم قفل‌شده[1]، حافظه، و دروغ نشان مي‌دهد که عصب‌پژوهي ارتباط بالقوه‌اي با حقوق دارد، و از بيهودگي (بي‌معنايي) به دور است. از طريق بحث در مورد روش‌هاي عصب‌پژوهانه و اين نتايج اخير، ما نشان مي‌دهيم چگونه درک درست از مکانيسم‌هاي زير شخصي که بر توانايي‌هاي سطح شخص (person-level abilities) تأکيد مي‌کند، مي‌توانست به عنوان يک منبع ارزشمند و روشنگري از شواهد در زمينه‌هاي حقوقي و اجتماعي در نظر گرفته شود.  

 4/ تشخيص عصبي دروغ‌هاي ، تغيير معيار، و زبان عادي

توماس نادلهوفر (Thomas Nadelhoffer)

مايکل پاردو و دنيس پترسون اخيراً چند انتقاد تحريک‌آميز مطرح کردند که کانون کارهاي زيادي را نشانه رفته است که بر سر دوراهي عصب‌پژوهي و حقوق انجام شده است. هدف من در اين مقاله اين است که استدلال کنم انتقادهاي آنها از حوزۀ نوپا، ولي رو به رشد عصب‌پژوهي حقوق (neurolaw)، در نهايت، مبتني است بر مفروضات مشکوک مربوط به طبيعتِ هميشه در حال تکامل ميان کشف علمي و زبان عادي. در حاليکه اتحاد ميان زبان عادي و کشف علمي، نه هميشه، يک شادي پذيرفته شده‌ است، اين يک اتحاد دشواري است که، با اين وجود، به نظر مي‌رسد با گذشت زمان قابل حل باشد. در صفحات زير، سعي خواهم کرد تا نشان دهم استراتژي استدلالي اصلي پاردو و پترسون در نهايت وابسته به مفروضات اساسي مربوط به ثبات زباني است، که ما بايد اجتناب کنيم.  

5/ مفهومي و تجربي: سوء‌تفاهم‌ها، توضيحات و پاسخ‌ها

مايکل اس. پاردو و پترسون

در دعوت از ويراستاران، مقاله‌اي نوشتيم (با عنوان "ذهن‌ها، مغزها و هنجارها") که ديدگاه‌هاي ما را در مورد انواع ادعاهاي کساني که براي قدرت تبييني عصب‌پژوهي در مسائل مربوط به حقوق و اخلاق استدلال مي‌کنند، شرح مي‌دهد. ويراستاران از اساتيد دانشگاهي نامدار (والتر گلنون، کارل کراور، سارا روبين، توماس نادل‌هوفر) خواستند بر مقاله ما شروحي بنگارند و از ما خواستند به نقدهاي آنها پاسخ دهيم. در اين پاسخ به شارحين، ما برخي سوءتفاهم‌هاي بالقوه از ديدگاه‌هاي‌مان را تصحيح کرديم و بيشتر مواضع خودمان را روشن ساختيم؛ با بحث از تمايز تجربي – مفهومي، پيروي از قانون، توضيحاتي در سطوح شخصي و زيرشخصي، حافظه، و تشخيص دروغ. اگرچه ما به بسياري از انتقادهايي که توسط همکاران گرامي ما بسط داده شدند، اذعان داريم، نتيجه مي‌گيريم که، در چندين جنبه مهم، انتقادات آنها نکاتي را که در مقاله اصلي ما اعمال شد تأييد مي‌کند.     

6/ بهبود شناختي، اخلاق فضيلت و زندگي خوب

باربرو اليزابت اسمرالدا فرودينگ (Barbro Elisabeth Esmeralda Fröding)

اين مقاله به بررسي نقش‌هاي مخصوصي مي‌پردازد که بهبود شناختي پزشکي و تکنولوژيک، از يک سو، و فضايل اخلاقي و معرفتي‌اي که به لحاظ سنتي فهميده شد، از سوي ديگر، مي‌تواند در توانا ساختن ما براي رسيدن به زندگي خوب کمک کند. در مقاله حاضر نشان داده خواهد شد که نه فضايل و نه بهبودهاي شناختي (از آن نوع که ما امروز يا در آيندۀ قابل‌پيش‌بيني، دست پيدا مي‌کنيم) به خودي خود، به احتمال زياد، بيشتر مردم را به زندگي خوب رهنمون نمي‌شوند. در حاليکه فضايل اخلاقي و معرفتي کاملاً به طور قابل قبولي براي زندگي خوب، در نظر، هم ضروري و هم کافي هستند، به اخلاق فضيلت اغلب انتقاد مي‌شود که براي اکثريت افراد، در عمل، دست‌نيافتني است و نخبه‌گرا است. برخي بهبودهاي شناختي، از يک سو، چه بسا براي زندگي خوب ضروري هستند، اما براي چنين وجودي کافي نيستند. در اينجا اين قابل طرح خواهد بود که ترکيب فضيلت و بهبودهاي شناختي ترجيح داده شد.   

7/ آيا اصلاح حافظه اعتبار ما را تهديد مي‌کند؟

الكساندر اِرلر (Alexandre Erler)

يک اعتراض به فن‌آوري‌ها بهبود اين است که آنها چه بسا ما را به زندگي غير معتبر رهنمون مي‌شوند. فن‌آوري‌هاي اصلاح حافظه (MMTs) اين نگراني را، به شيوه‌اي به ويژه حاد (شديد)، بالا مي‌برد. در اين مقاله من چهار سناريو را توضيح دادم، که چه بسا گفته مي‌شود استفاده از  MMTs به زندگي غير معتبر مي‌انجامد. سپس من متعهد شدم که اين استدلال را توجيه کنم. من گزارش‌هاي موجود و مهمي از اعتبار (authenticity) را مورد بررسي قرار دادم، و برداشت خودم از آنچه گزارش"true self" ناميدم (که به عنوان مکمل، نه جايگزين در نظر گرفته شد)را ارائه مي‌دهم. من به طور خلاصه، MMTهاي فعلي و پيش‌رو را تبيين مي‌کنم، با تمييز نهادن ميان بهبود حافظه و ويرايش حافظه. سپس با حرکت به سوي برآورد سناريوهاي نخستين در پرتو گزارش‌هايي که پيشتر توضيح داده شد، من استدلال مي‌کنم که بهبود حافظه، طبيعتاً، دغدغه‌هاي جدي را درباره اعتبار بر مي‌انگيزاند. من معتقدم، تهديد اصلي براي اعتبار که توسط MMTها طرح شد، از ويرايش حافظه ناشي‌ست. با ردّ نگراني‌هاي نامناسب درباره هويت، كه توسط شوراي اخلاق‌زيستي رئيس جمهور در فراتر از درمان(Beyond Therapy) طرح شد، من در عوض استدلال مي‌کنم ويراش حافظه مي‌تواند ما را بر آن دارد تا به دو نحوۀ مهم زندگي غيرمعتبر را اختيار کنيم: نخست، با به خطر انداختن صدقت آن، و دوم، با مانع‌ شدن از تمايل آنها براي پاسخ‌دادن به رخ‌دادهاي گذشته به شيوه‌هاي خاص، زماني که ما دلايلي براي پاسخ‌دادن به شيوه‌هايي از اين دست داريم. اين ملاحظه به ما اجازه مي‌دهد تا اتهام نامعتبر بودن را توجيه کنيم، در مواردي که گزارش‌هاي موجود ناموفق مي‌باشد. آن همچني دليل اخلاقي مهمي به‌دست مي‌دهد، نه براي استفاده از MMTها به شيوه‌هايي که به چنين نتايجي مي‌انجامد.

8/ آيا نياز براي عصب‌شک‌گرايي(Neuroskepticism) باليني وجود دارد؟

اِرن كلاين (Eran Klein)

عصب‌پژوهي اخلاق باليني و عصب‌شک‌گرايي رقباي جديدي براي واژه عصب‌پژوهي ‌اخلاق هستند. عصب‌پژوهي اخلاق باليني براي تمايز نهادن ميان مسائل ارتباط باليني برآمده از بسط‌هايي در مغزپژوهي و مسائل مطرح شده در پژوهش عصب‌پژوهي مناسب، مورد استفاده قرار گرفت. عصب‌شک‌گرايي به عنوان موازنه‌اي براي ادعايي درباره ارزش و احتمالاً پيامدهاي بسط‌هايي در عصب‌پژوهي مطرح مي‌شود. اين دو جريان نوپا از تفکر، از ميان عمل عصب‌شناسي گذشتند. عصب‌شناسان با مسائل سنتي بسياري در اخلاق زيستي مواجهند؛ مانند پايان مراقبت از زندگي در وضعيت نباتي مداوم، تعيين ظرفيت در جنون پيش‌رونده، و درخواست‌هايي براي خودکشي کمک‌شده در شناخت – حفظ بيماري عصب‌حادّشونده (neurodegenerative disease) (مانند اسکلروز جانبي آميوتروفيک). عصب‌شناسان همچنين به نظر مي‌رسد در خط مقدم برنامه‌هاي پايين‌دستِ باليني عصب‌پژوهي باشند، مانند تقويت داروريي زندگي ذهني (رواني). در عين حال، عمل عصب‌شناسي، که در درجه اول دغدغه ساختار، عملکرد، و درمان سيستم عصبي دارد، در طول تاريخ نوعي نگرش شک‌گرايانه نسبت به موضوع‌اش پرورانده است. همه مسائلي که در ابتدا عصب‌شناسانه به نظر آمدند، اساساً عصب‌شناسانه نيستند. اين شک‌گرايي رشته‌اي به‌طورکلي در جهت (گيري) باليني نيست و محدود در محدوده نيست. افزايش منافع عصب‌پژوهي باليني و در عصب‌شک‌گرايي به طور کلي، حاکي از کاربرد ممکن گسترده‌ترِ است. شک‌گرايي باليني عصب‌شناسي انگيزه‌اي را به دست مي‌دهد براي انديشه درباره نقش مناسب شک‌گرايي در گستره‌هاي باليني عصب پژوهي. بعد معرفي کوتاه از عصب‌شک‌گرايي و عصب‌پژوهي باليني، طبقه‌بندي‌اي از عصب‌شک‌گرايي باليني مطرح شد و دلايلي مبني بر اينکه چرا صورتي قوي‌تر، نه ضعيف‌تر، از عصب‌شک‌گرايي باليني در حال حاضر موجه است.

9/ دروغ، دروغ‌هاي لعنتي و تلقين‌ها: گزارشي در مورد فُريد و همکاران          

  کریستوفر جیمز رایان(Christopher James Ryan)

10/ معرفي از مارتا جي. فراه ( ويراستار)، عصب‌پژوهي: درآمدي با خوانش‌ها

کمبريج، ماساچوست: چاپ 2010.

والتر گلنون

11/ معرفي از هنري بونت، عصب‌پژوهي اخلاق عملي

بيلبائو: چاپ 2010.

كاريسا وليز (Carissa Véliz)

12/ مقاله پس‌گرفته شده: تحريك مغناطيسي كرانيال: پيشرفت‌هاي اخير و مسائل مربوط به عصب‌پژوهي اخلاق

اين مقاله پس‌گرفته شد: با توجه برخي مشكلات در ارجاعات، نويسنده تصميم گرفت مقاله را پس بگيرد.

ويناي كي. شوكلا (Vinay K. Shukla)

منبع :

Neuroethics

---

[1] locked-in syndrome

مطالب مرتبط

مروري بر مجله عصب پژوهي اخلاق (مجلد چهارم، شماره دوم، جولای2011)
مروری بر مجلۀ عصب پژوهی اخلاق (مجلد چهارم، شمارۀ اول، آوریل 2011)
عصب پژوهي اخلاق(شمارگان2 از جلد 3، جولاي2010)
مروري بر مجله عصب پژوهي اخلاق (مجلد سوم، شمارۀ سوم، نوامبر 2010)
عصب پژوهي اخلاق چيست؟

نظريه اخلاقي و عمل اخلاقي /مجلد 15، شماره 1 ، فوریه 2012

مجله نظريه اخلاقي و عمل اخلاقي

مجلد 15، شماره 1 ، فوریه 201

Editorial

Albert W. Musschenga and Robert Heeger 

سرمقاله

List of reviewers in 2011

فهرست منتقدين در سال 2011

The Aim of a Theory of Justice

Martijn Boot

هدف از نظریه عدالت

A Capability Approach to Justice as a Virtue

Jay Drydyk

 رویکرد قابلیت به عدالت به عنوان یک فضیلت

nts of Justice, Political Feasibility, and Ideal Theory

Pablo Gilabert

ارزیابی تطبیقی ​​عدالت، امکان سنجی سیاسی و تئوری ایده آل

Value Incomparability and Indeterminacy

Cristian Constantinescu

بي‌مانندي و بی تکلیفی ارزش

Virtuous Choice and Parity

Barbro Fröding and Martin Peterson

انتخاب و برابري با فضیلت

Against the Moralistic Fallacy: A Modest Defense of a Modest Sentimentalism about Humor

Andrew Jordan and Stephanie Patridge

در برابر مغالطه اخلاقی: دفاع متوسط براي احساسگرایی متوسط در مورد طنز

Psychopaths and Filthy Desks
Are Emotions Necessary and Sufficient for Moral Judgment?

Hanno Sauer

پسيکوپات (جامعه ستيز) و میزهاي کثیف
ايا عواطف براي داوري اخلاقي ضروري و کافي هستند؟

Social Freedom and Commitment

Shay Welch

آزادی و تعهد اجتماعی

معرفي كتاب

Norvin Richards, The Ethics of Parenthood
Oxford: Oxford University Press, 2010. ISBN-10: 0199731748. £37.50 (hbk)

نوروين ریچاردز، (کتاب) اخلاق پدر - مادري

Igor Primoratz & Aleksander Pavkovic (Eds.), Patriotism: Philosophical and Political Perspectives
Ashgate Publishing, 2008, 250 pages, ISBN 978-0-7546-7122-0, £55.00, Hardback & Ebook.

Michael Crean

(کتاب) وطن دوستی: دیدگاه های فلسفی و سیاسی

منبع:

SpringerLink

------------------------------------------------

مطالب مرتبط:

نشريه سوفيا مجلد 51، شماره 1 / آوریل 2012

مجله علم و اخلاق مهندسي

دانلود مقالات شماره اخير مجله ratio

نشريه سوفيا مجلد 51، شماره 1 / آوریل 2012

homepage of Sophia

Religious Experience as an Observational Epistemic Practice

Bruce R. Reichenbach

بروس آر. رايکنباخ

تجربه دینی به عنوان یک تمرین معرفت شناختی مشاهده‌اي  

On the Morality of Having Faith that God Exists

Rob Lovering

در باب اخلاق ایمان به  وجود خدا 

 راب لاورينگ

Darwin, Design and Dawkins’ Dilemma

David H. Glass

داروین، طراحی و معضل داوکینز

  دیوید اچ. گلس

Why (Most) Atheists Have a Duty to Pray

Travis Dumsday

چرا (بيشتر) بیخدا ها وظیفه دارند دعا کنند

 تراویس دامزدي

n Internalist Pluralist Solution to the Problem of Religious and Ethical Diversity

Victoria S. Harrison

راه حل کثرت گراي درون‌گرا به مسئله ی تنوع دینی و اخلاقی

 ویکتوریا اس. هريسون

Buddhist Contributions to the Question of (Un)mediated Mystical Experience

Yaroslav Komarovski

مشارکت های بودایی براي  مسئله تجربه عرفانی بي واسطه

 یاروسلاو کومارفسکي

Ethical Criticism of the Bible: The Case of Divinely Mandated Genocide

Wes Morriston

نقد اخلاقی کتاب مقدس: موضوع فرمان نسل کشی از جانب خدا

The Tree of Life Written and Directed by Terrence Malick, Palme d’Or, Cannes 2011
Where Wast Thou When I Laid the Foundations of the Earth? Declare It If Thou Hast Understanding Job, 38.4 (AV)

Patrick Hutchings

درخت زندگي نوشته و کارگرداني ترنس مليک، پالمه دي، اُر، جشنواره کن 2011

Review of Amyn B. Sajoo (ed.), A Companion to Muslim Ethics

I.B. Tauris in Conjunction with the Institute of Ismaili Studies; London & New York, 2010, ISBN: 978-1848855953, hb, 256pp.

معرفي کتاب راهنماي اخلاق اسلامي

(ويراستار) آمين بي. ساجو

Review of Patrick Laude, Pathways to an Inner Islam: Massignon, Corbin, Guénon, and Schuon
Albany: State University of New York Press, 2010, ISBN 978-1-4384-2955-7, hc, viii+211pp.

Brannon Ingram

پاتريک لاد

 معرفي کتاب مسيرهايي به اسلام دروني: ماسینیون، کربن، گنون و شون

 برانون اینگرام

Review of Sharad Deshpande (ed.), The Philosophy of G.R. Malkani
New Delhi, ICPR, 1997, reprinted 2008, ISBN 81-85636-32-X, hb, 468pp.

William Sweet

 معرفي کتاب فلسفه جي. آر. مالکاني

(ويراستار) شاراد دشپاند

ویلیام سوييت

----------

منبع :

SpringerLink

Ethics، مجلد 122 ، شماره 2، ژانویه 2012

Gender Is a Natural Kind with a Historical Essence

Theodore Bach

آيا جنسیت، یک نوع طبیعی با جوهر تاریخی است

تئودور باخ

Moral Reasoning on the Ground

Richmond Campbell, Victor Kumar

استدلال اخلاقی........

ریچموند کمپل، ویکتور کومار

Morality and Mathematics: The Evolutionary Challenge(قابل دانلود)

Justin Clarke-Doane

اخلاق و ریاضیات: چالش تکاملی

جاستین کلارک  دان-

Meekness and ‘Moral’ Anger

Glen Pettigrove

حلم و خشم 'اخلاقی'

گلن پتيگرو

The Rights Forfeiture Theory of Punishment

Christopher Heath Wellman

نظریه حقوق مجازات

کریستوفر هیت ولمن

معرفي کتاب

Garrett Barden and Tim Murphy, Law and Justice in Community

باردنگارت و  مورفی تیم

قانون و عدالت در جامعه

Jessica Berry, Nietzsche and the Ancient Skeptical Tradition

جسیکا بری

نیچه و سنت تردید باستان

Caspar Hare, On Myself, and Other, Less Important Subjects

کاسپر هير

در مورد خودم، و دیگري، موضوعات کم اهمیت‌تر

Thomas Hurka, The Best Things in Life: A Guide to What Really Matters

توماس هورکا

بهترین چیزها در زندگي: راهنمايي براي آنچه واقعاً مهم است

Patricia Illingworth, Thomas Pogge, and Leif Wenar, eds., Giving Well: The Ethics of Philanthropy

پاتريشيا لينگ ورث، توماس پوگ، ليف ونر(ويراستاران)

خوبي کردن: اخلاق نوع‌دوستي

Tracy Isaacs and Richard Vernon, eds., Accountability for Collective Wrongdoing

تريسي ايساكس و ريچارد ورنون(ويراستاران)

پاسخگويي براي تخلف جمعي

Robert Kane, Ethics and the Quest for Wisdom

رابرت كين

اخلاق و تلاش براي بدست آوردن حكمت

Daniel Kelly, Yuck! The Nature and Moral Significance of Disgust

دانيل كني

اَخ (Yuck) ! طبیعت و اهمیت اخلاقی انزجار

Charles Larmore, The Practices of the Self, translated by Sharon Bowman

چارلز لارمور

اَعمال خود (نفس)، ترجمه شده توسط شارون بومن

Ian Shapiro, The Real World of Democratic Theory

ایان شاپیرو

دنیای واقعی نظريه دموکراتیک

Scott J. Shapiro, Legality

  اسکات جی. شاپیرو

قانونی بودن(مشروعيت)

Michael Slote, Moral Sentimentalism

مایکل اسلت

احساس‌گرایی اخلاقی

-------------------------------

مطالب مرتبط:

مجله اخلاق(Ethics)/مجلد 122/ شماره 3/ آوريل 2012

مجله اخلاق(Ethics)/ جلد 122، شماره 4 و سال 2012