کتاب "اخلاق رساله ای در ادراک شر" اثر اَلن بَدیو ترجمۀ باوند بهپور به سال 1387  توسط نشر چشمه به چاپ اول رسید و در سال 1389 با چاپ دوم به بازار نشر رسید. این کتاب ترجمه ای است از Ethic (An Essay on the Understanding of Evil).

مترجم محترم در مقدمه: همچنان که خود بدیو در مقدمۀ اخلاق اذعان دارد، ساختار فلسفی مطالب این کتاب نامتعارف و عجیب است. از یک طرف، شیوۀ استدلالش ریاضی وار است و با اتکا بر پیش فرض های ابتدایی، قصد انسجام بخشیدن و هماهنگ کردن کردن ساختاری را دارد که داده های قبلی را در حیطۀ فلسفه یا جز آن کنار هم نگه دارد و به هم مربوط می سازد و از این جهت کانت و اهمیتی را که او برای تعریف دقیق قائل بود به خاطر می آورد...... بدیو اخلاق  را با نقد آرای اخلاقی نوکانتی آغاز می کند و اصرار دارد رابطه اش را با جهان واقعی و سرد حفظ کند. به واقعیت تاریخی اهمیت می دهد و اساساً نگارانی اش از تبعاتِ عملی آرای اخلاقی معاصر است که او را به وارسی مجدد آنها واداشته است. به این ترتیب، فلسفل انتزاعی بدیو به تجربه متصل می شود و حالت نوعی "ریاضیات کاربردی" پیدا می کند: بدیو می خواهد فلسفۀ همگانی" اش با تجربیات تاریخی بخواند. در نتیجه آن را به گونه ای بسط می دهد که "دستاورد"های حیطۀ علوم انسانی را به خود جای دهد و از این کار خود قصد واضحی دارد: می خواهد فلسفه اش به کار بیاید و به همین خاطر نیز کتابش صورت مانیفست به خود گیرد.
فلسفۀ "رادیکال" و عملگرا بدیو به آرای فیلسوفانی نزدیک می شود که منفور متفکران پیشرو و رادیکال اند..... طرفدار افلاطون بودن، در زمانه¬ای که بار گناه ایدآلیسمِ افلاطون سنگین¬تر از کل فیلسوفان قرون وسطی به شمار می¬اید؛ فوکو را ستودن و از حقیقت ازلی و بدی دم زدن؛ بر کانت خرده گرفتن و از تعهدِ اخلاقیِ همگانی سخن گفتن؛ به نیچه پرخاش کردن و به ارادۀ معطوف به زندگی و به موجود فناناپذیر اصالت بخشیدن ... مهم نیست که چه کسی علم چه مفهومی را برافراشته، بدیو به روابط و تبعات نظر دارد و اندیشه¬ها را (صرف نظر از این¬که از چه تباری هستند) بر حسب هم¬ خوانی شان با بها فلسفۀ اخلاقش برمی گزیند: می خواهد انسان را از موجودی حقیری که هست نجات بخشد و در این میان هر چه را به کارش نیاید دور می ریزد.

فهرست:

فصل اول: انسان وجود دارد؟

1/ مرگ انسان؟؛ 2/ پایه¬های اخلاقی مبتنی بر حقوق بشر؛ 3/ انسان: موجود زنده یا یکتای فناپذیر؟؛ 4/ چند اصل.

فصل دوم: آیا «دیگری» وجود دارد

1/ اخلاق از دیدگاه لویناس؛ 2/ «اخلاق مبتنی بر تفاوت»؛ 3/ «دیگری» تا «به کلی دیگری»؛ 4/ اخلاق به مثابه دین پوسیده؛ 5/ بازگشت به «همسان»؛ 6/تفاوت های فرهنگی و فرهنگ باوری؛ 7/ از «همسان» تا حقایق.

فصل سوم: اخلاق به مثابه نوعی هیچ گرایی

1/ اخلاق، نوکر جبر؛ 2/ اخلاق، به مثابه ارباب «غربی» مرگ؛ 3/ اخلاق زیستی؛ 4/ هیچ گرایی اخلاق، حدفاصل محافظه کاری و سائق مرگ.

فصل چهارم: اخلاق حقایق

1/ هستی، رخداد، حقیقت، سوژه؛ 2/ معنای صوری اخلاق حقیقت؛ 3/ تجربۀ «انسجام» اخلاقی؛ 4/ زهد؟.

فصل پنجم: مسئلۀ شر

الف/ زندگی، حقایق، امر خیر؛ ب/ در باب وجود داشتن شر؛ پ/ بازگشت به رخداد، وفاداری و حقیقت؛ 1/ تظاهر و ترس؛ 2/ خیانت؛ 3/ نام ناپذیر.
 

 آلن بَدیو فرانسوی به سال 1937 در مراکش به دنیا آمد. عضو هیئت علمی دانشگاه پاریس هشت (وَنسِن سَن - دُنی) می باشد.

------------------

مطالب مرتبط :

کتاب «اخلاق» نوشتۀ جورج ادوارد مور
کتاب مبانی اخلاق، نوشتۀ جورج ادوار مور
کتاب «مسائل اخلاقی» نوشتۀ مایکل پالمر
کتاب «نگاهی به فلسفۀ اخلاق در سدۀ بیستم»بنیاد مابعدالطبیعه اخلاق اثر ایمانوئل کانت 
«مابعدالطبیعه اخلاق: فلسفه فضیلت» اثر ایمانوئل کانت 
نقد عقل عملی
«اخلاق بدون هستی شناسی» اثر هیلاری پاتنم