X
تبلیغات
فلسفه اخلاق - اخلاق کاربردی

 پژوهش نامه اخلاق- شماره  15

صفحات آغازين

شأن اخلاقي و بررسي ديدگاه‌هاي رايج

علي پاکپور

بررسي و تحليل نظري اخلاق جنگ در قرآن و حديث

محمدرضا حاج‌اسماعيلي - مهدي حبيب‌اللهي

تبليغات بازرگاني در بستر اخلاق حرفه‌اي

اکبر ساجدي - علي نعمتي

دلالت‌هاي تربيتي در آثار جاحظ (حدود 255 ـ 160 ق)

بهروز رفيعي

اصول و روش‌هاي تربيتي مواجهه با مخالفان در اخلاق ارتباطي امام علي (ع)

علي لطيفي - محمدحسين ظريفيان‌يگانه

نقش بليك در فلسفه اخلاق هير

محمدحسين مهدوي‌نژاد - مهدي زماني - عليرضا اژدر - رضا تقيان ورزنه

------------

 پژوهش نامه اخلاق- شماره 14

صفحات آغازين

جايگاه عشق در نظريه اخلاقي مولوي

احد فرامرز قراملکي ـ شهرام محمدپور

فتوت اسلامي و جايگاه اخلاق در حرفه‌ورزي

امير جوان آراسته

ملاصدرا و استمرار ولايت در زمين

يحيي بوذري‌نژاد

بازي‌هاي رايانه‌اي از منظر اخلاق کاربردي با رويکرد اسلامي

سيد ابوالفضل موسوي

تأثير گناه بر معرفت به قبح فعل قبيح از منظر قرآن

مصطفي جعفرطياري دهاقاني ـ هادي صادقي

اعتبارسنجي محرک‌هاي دنيوي در نظام اخلاقي اسلام

جعفر گل‌محمدي ـ احمد بهشتي

مطالب مرتبط:

(دانلود) پژوهش نامه اخلاق- شماره 13 پاييز 1390

+ نوشته شده در چهارشنبه چهارم بهمن 1391ساعت 23:12 توسط عباس مهدوی |

اخلاق رسانه ای (شماره 91)

تاریخ: دی 1390

تنظیم کننده: شهرود امیرانتخابی

تهیه شده در : معاونت پژوهشهای فرهنگی و اجتماعی / گروه پژوهشی رسانه


اخلاق در آموزش عالی (شماره 63)

تاریخ : دی 1389


تنظیم کننده: شهرود امیرانتخابی

تهیه شده در : معاونت پژوهشهای فرهنگی و اجتماعی / گروه پژوهشی فرهنگی


خلاق (1) (شماره 58)

تاریخ : آبان 1389


تهیه شده در : معاونت پژوهشهای فرهنگی و اجتماعی / گروه پژوهشی فرهنگی


اخلاق اجتماعی (شماره 76)

تاریخ: خرداد 1390

تنظیم کننده: شهرود امیرانتخابی

تهیه شده در : معاونت پژوهشهای فرهنگی و اجتماعی / گروه پژوهشی اجتماعی

اخلاق و جهانی‌شدن (شماره 48) 

تاریخ: بهمن 1388

تهیه شده در : معاونت پژوهشهای فرهنگی و اجتماعی / گروه پژوهشی فرهنگی 


+ نوشته شده در یکشنبه یکم بهمن 1391ساعت 23:34 توسط عباس مهدوی |


فهیمه سیدسعادتی، نویسنده کتاب «هنجارهای اخلاق اسلامی در حریم خصوصی فضای مجازی» با پرداختن به هنجارهای اخلاقی به تطبیق آن با فضای مجازی پرداخته و به آسیب‌شناسی این حوزه از روابط در فضای غیرمجازی توجه کرده است.
سعادتی، مدرس دانشگاه هنر اسلامی تبریز در گفت‌وگو با خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، عنوان کرد: فضای مجازی از وسایل و یافته‌های نوپدید است که به موازات تعاملات بشری در روابط حقیقی در حال رشد و شکوفایی است. من کوشیدم مسایلی را که  به دلیل رعایت نکردن برخی موازین اخلاقی در این ارتباطات مجازی رخ می‌دهند، بررسی و عنوان کنم.

وی با اشاره به این‌که در این کتاب با توجه به آیات و روایات اسلامی نکات اخلاقی مانند رعایت حقوق دیگران، پرهیز از آزار دیگران، رازداری، پایبندی به تعهدات و مسوولیت‌ها را بررسی کرده و با تعاملات افراد در فضای مجازی تطبیق داده است، گفت: این اثر راهکارهایی را برای حفظ حریم‌های خصوصی در فضای مجازی ارایه می‌کند.

این کارشناس ارشد اخلاق و معارف اسلامی، حفظ ارش‌های اخلاقی در سایر عرصه‌های تعاملاتی را نیازمند بازخوانی مفاهیم اخلاقی دانست و اظهار کرد: جوامع در حال گذار از سنت به دنیای مدرنیته با تاخر فرهنگی و مشکلاتی از این دست مواجه می‌شوند، این روند در دنیای کنون با توسعه شبکه‌های ارتباطی و فناوری‌های جدید با شتاب بیشتری همراه است و استفاده‌های غیرمعقول از این فضا و ایجاد بحران‌هایی در حریم‌های خصوصی افراد از  آسیب‌های این مسیرند. از این رو لازم است با تکیه بر ارزش‌های بنیادین اخلاقی به پاسداری از کرامت انسانی اهتمام ورزیم.

نوشتار حاضر در قالب کتاب درسی دانشگاهی برای تدریس در رشته چندرسانه يا مالتي مديا و در پنج فصل تدوین شده است. مباحثی مانند مفهوم‌شناسی اخلاق، هنجار، چیستی فضای مجازی، حریم خصوصی از منظر قرآن، اخلاق اسلامی و فضای مجازی، هنجارهای اخلاقی حریم خصوصی در فضای مجازی و اصل پاسداشت کرامت انسانی از موضوعات این کتابند.

نخستین چاپ کتاب «هنجارهای اخلاق اسلامی در حریم خصوصی فضای مجازی» را انتشارات فروغ آزادی با همکاری دانشگاه هنر اسلامی تبریز با شمارگان دو هزار نسخه در 200 صفحه به بهای 55 هزار ريال به تازگی منتشر و روانه بازار نشر کرده است.

منبع خبر:

هنجارهای اخلاق اسلامی در حریم خصوصی فضای مجازی

+ نوشته شده در شنبه هجدهم آذر 1391ساعت 14:24 توسط عباس مهدوی |



موضوع ویژه: اخلاق فناوری اطلاعات

سخن دبیر پرونده / محمد حسین اسفندیاری

اخلاق رایانه / دبورا جی. جانسون / ترجمه عباس مهدوی

اخلاق در سپهر سایبر: چيستي اخلاق فناوري اطلاعات در گفت‌و گو با حسینعلی رحمتی

براي ادامه مطب به وبلاگ اندکي انديشه مراجعه کنيد.

شماره‌هاي پيشين دانش‌پژوهان.

------------

مطالب مرتبط:

كتاب اخلاق فناوري اطلاعات

دانلود مقالات اخلاق فن آوری اطلاعات در نشریه «اطلاعات حکمت و فلسفه»

+ نوشته شده در یکشنبه دوازدهم آذر 1391ساعت 11:18 توسط عباس مهدوی |

Bioethics

------------

مطالب مرتبط:

جديدترين مدخل‌هاي اخلاق در دايرة‌المعارف استنفورد

+ نوشته شده در شنبه چهارم آذر 1391ساعت 18:46 توسط عباس مهدوی |

 

منبع :مرکز تحقیقات اخلاق و حقوق پزشکی

اخلاق زیستی حوزه نسبتا جدیدی است که می توان آن را مطالعه نظام مند ابعاد اخلاقی شامل بینش ها ، تصمیمات، رفتارها و سیاست های اخلاقی ، علوم زیستی و مراقبت های بهداشتی و به کارگیری انواعی از روش های شفاهی اخلاقی در فضایی میان رشته ای تعریف کرد . کتاب «در آمدی بر اخلاق زیستی» مشتمل بر سه بخش است و موضوع بخش اول آن ، علم، اخلاق و جامعه می باشد که به تبیین جایگاه اخلاق زیستی و ضرورت مطالعه ی آن در جامعه می پردازد. مبانی اخلاق زیستی عنوان بخش دوم کتاب است که به تبیین مکاتب، نظریه ها و مبانی اخلاق زیستی می پردازد و بالاخره جهانی شدن اخلاق زیستی موضوع بخش سوم کتاب را تشکیل می دهد که به عنوان یک هدف در مطالعه و نهادینه کردن اخلاق زیستی همواره مورد توجه است .

........................................................................

نويسنده: دکتر سید مصطفی محقق داماد - پروفسور عبدالعزیز ساشادینا - دکتر محمود عباسی

........................................................................

قطع: وزیری

تعداد صفحات: 312 صفحه

سال چاپ: چاپ اول/90

قيمت: 80,000 ريال

........................................................................

فهرست:

بخش اول – علم ف اخلاق و جامعه

مقدمه

علم چیست

علم نوین

علم ؛ اخلاق و ارزشها

علم و روشنگری

علم ، مدرنیسم و پست مدرنیسم

علم و تجربه اخلاقی

انگیزه های اخلاقی

الگوهای اخلاقی

ارزیابی رفتارهای اخلاقی

ثبات پیش فرض های اخلاقی

معیارهای مهم اخلاقی

داستان دو تئوری

بخش دوم – مبانی اخلاق زیستی

مقدمه

اخلاق فلسفی و خاستگاه آن

تاریخ تفکر اخلاقی

نظریه سودگرایی نهایت آرزوی فلاسفه

نظریه های مهم اخلاقی

اهمیت درک مفاهیم اخلاقی

تصمیم گیری اخلاقی

چیستی اخلاق

اصول چهارگانه اخلاقی

اخلاق گرایی قانونی

اخلاق زیستی و سایر رشته ها

اخلاق زیستی و معیار فعل اخلاقی

اخلاق زیستی و روند رو به رشد آن

بخش سوم – جهانی شدن اخلاق زیستی

مقدمه

جهانی شدن و بنیادهای اخلاقی حقوق بشر

حقوق بشر ، نسبیت گرایی و سکولاریسم

اسلام ، کرامت انسانی و زبان بین المللی اخلاق

اخلاق زیستی و آموزه های آن از منظر اسلام

اخلاق تطبیقی و گفتمان بین المللی

فرهنگ شرقی و جهانی شدن اخلاق زیستی

چالش های اخلاقی فراوری همگرایی

اخلاق جهانی و حقوق بین الملل کلاسیک

حقوق بین الملل معاصر و هنجارهای اخلاقی

پلورالیسم اخلاقی و چالش های فراروی آن

دکتررین گفتگوی فرهنگ ها و تمدن ها

مسلمانان و جهانی شدن اخلاق

کتابشناسی

+ نوشته شده در چهارشنبه هشتم شهریور 1391ساعت 18:57 توسط عباس مهدوی |

منبع: خبرگزاري كتاب

مهدی رفیعی‌موحد، از نویسندگان کتاب «بایسته‌ها و نبایسته‌های اخلاقی در حرفه پرستاری» با اشاره به این که این اثر با تکیه بر منابع و متون اسلامی راهکارهایی را در حوزه اخلاق حرفه‌ای پرستاری ارايه می‌کند، گفت: تصمیم دارم تالیف این مجموعه را به سایر رشته‌های علوم پزشکی تعمیم دهم.-

رفيعي‌موحد در گفت‌وگو با خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، از فریبا پاک‌ضمیر به عنوان ديگر مولف این کتاب نام برد و گفت: این اثر را نخستین اثر علمی ـ کاربردی اخلاق حرفه‌ای در حوزه یادشده می‌دانم. در این کتاب با شناسایی مشکلات و آسیب‌های این حوزه کوشیدم راهکارهایی را ارایه کنم که مبتنی بر عقل، فطرت و وجدان‌ هستند و از زبان دین عنوان می‌شوند. 

این محقق با اشاره به این که در سال‌های اخیر کاربرد اخلاقیات در حیطه کار کادر پزشکی، اعم از پزشک، پرستار و دیگران، موردتوجه دست‌اندرکاران امور سلامت قرار گرفته است، گفت:‌ با وجود همه تلاش‌ها، نارضایتی دریافت‌کنندگان خدمات بهداشتی، همچنان یکی از معضلات نظام سلامت محسوب می‌شود. در میان علل پیدایش این نارضایتی، تمرکز عناصر اخلاقی بر موضوعات فنی، مانند اهدای عضو و شبیه‌سازی، دور شدن از اصل اولیه اخلاق یعنی احترام به منزلت انسانی بیمار و نسخه‌برداری از مولفه‌های اخلاقی کشور‌های غربی، بیشترین اهمیت را دارند.

وی افزود:‌ این موضوع ما را بر آن داشت تا با تالیف سلسله کتاب‌های «بایسته‌ها و نبایسته‌های اخلاق حرفه‌ای» در رفع این نیاز جامعه قدمی برداریم. از این رو نخستین کتاب این مجموعه با توجه به گستردگی حضور و نقش مهم پرستاران در نظام سلامت کشور، به حرفه پرستاری اختصاص دارد. تصمیم دارم پس از این درباره لزوم و نکات اخلاق حرفه‌ای درباره سایر رشته‌های علوم پزشکی بنویسم.

رفیعی‌موحد بهره‌مندی از متون اسلامی، مطابقت با نیاز جامعه اسلامی، پرداختن به جزئیات مراحل کاری پرستار، درج خاطرات متنوع و بیان مستنداتی که در پی رعایت یا عدم رعایت آموزه‌های اخلاقی رخ داده‌اند و رعایت اختصار در عین جامعیت را از جمله ویژگی‌های کتاب خود یاد کرد و گفت: با توجه به آفات و آسیب‌هایی که حوزه پزشکی و به‌طور خاص عرصه پرستاری را تهدید می‌کند، تصمیم گرفتم با رویکرد اخلاقی برای پیشگیری و زدودن نقایص موجود کتابی در این حوزه تالیف کنم.

نویسنده این اثر استناد به منابع قرآنی و روایی معتبر را از جمله منابع این اثر پژوهشی برشمرد و گفت: پرستاران صرف‌نظر از ملیت، آیین و مذهب، در داخل و خارج کشور از جمله مخاطبان این مجموعه‌اند. 

انتشارات همگرا نخستین جلد کتاب «بایسته‌ها و نبایسته‌های اخلاقی در حرفه پرستاری» را با شمارگان کتاب در 182 صفحه رقعی در تابستان سال جاری به چاپ رسانده است.

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و پنجم مرداد 1391ساعت 4:9 توسط عباس مهدوی |



منبع: خبرگزاري كتاب

کتاب «اخلاق در پژوهش»، سی‌ونهمين اثر  پایگاه استنادی علوم جهان اسلام(ISC) منتشر شد. اين كتاب، حاصل تلاش فکری منصوره صراطی شيرازی ‌است.-

به گزارش خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، به نقل از روابط عمومی و همکاری‌های علمی بين‌المللی مرکز منطقه‌ای و ISC، پيش از اين ISC کتاب عباس حری را  با عنوان «اخلاق انتشارات علمی» منتشر کرده است که اطلاعات ارزشمندی در اين کتاب تهيه ديده شده و اکنون در دسترس جامعه علمی قرار دارد.

 کتاب «اخلاق در پژوهش» نيز در راستای همين موضوع و از منظر ديگر تهيه شده است. اين کتاب را پروفسور داريوش فرهود ويراستاری كرده و مصطفی معين، رييس انجمن ايرانی اخلاق در علوم و فناوری، مقدمه‌ای براي آن نوشته است.

در اين کتاب، اصول اخلاقی در فرايند پژوهش و ملاحظات اخلاقی در انتشار‍ ِ يافته‌های پژوهشی به بحث و بررسی گذاشته شده است.

پايگاه استنادی علوم جهان اسلام (ISC) اين کتاب را مانند ساير انتشارات خود به رايگان در ميان کتابخانه‌های مرکزی و مراکز اسناد دانشگاه‌های کشور توزيع می‌کند.

مطالب مرتبط:

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و پنجم مرداد 1391ساعت 4:0 توسط عباس مهدوی |

تک نگاشته رازی در اخلاق پزشکی

ابوبکر بن قارون رازی از پزشکان متبحری بود که داستان راهی شدن استادش حکیم رازی را به خراسان برای درمان بیماری سخت امیر سامانی و معاینه پسر رئیس نیشابور از زبان او گفته آمده است.

شاید هموست که به گفته بیرونی، برای درمان زکریای رازی از طبرستان به ری آمد.
هنگامی که یکی از امیران سامانی از قارون خواست تا پزشک ویژه او شود، وی نامه ای به استادش حکیم رازی نوشت و از او خواست تا راه کارها و راهنمایی هایی در دسترس او نهد. استاد دلسوز و شاگردنواز وی در پاسخ به شاگردش نامه ای نگاشت و درباره آنچه او خواسته بود چیزی فرونگذاشت. آن رساله نه چندان بلند، امروز یکی از نگاشته های پربار برجامانده از پزشک و حکیم نامدار ایرانی است که جورج سارتون در کتاب تاریخ علم، روزگار او را «عصر رازی» نامیده است.
اخلاق الطبیب، رساله ای کم برگ ولی پرمایه است که به دست دکتر عبداللطیف محمدالعبد مصری، بر پایه تنها دست نگاشت رونویسی شده از روی دست نوشت رازی به سال 1111 هـ/ 1699 م، در قاهره نشر یافته است. دکتر ساکت، به هنگام دیدار از کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی به این کتابچه برخورد و زمانی که دریافت هیچ کدام از نویسندگان ایرانی و مسلمان که با رازی، فلسفه، اندیشه و نگاشته هایش آشنایی دارند، نامی و یادی از این رساله به میان نیاورده اند و هیچ کدام از رازی شناسان غربی اشاره ای به این تک نگاشت نکرده اند، به ترجمه پارسی آن همت گماشت.
گفتنی است ترجمه رساله رازی، در سال 1372، همزمان با نخستین کنگره بین المللی اخلاق پزشکی با نام «شایست و ناشایست در پزشکی؛ پیوند رفتاری پزشک و بیمار در نگاه رازی» نشر یافت و یک بار دیگر، در کتاب پند و پیمان در پزشکی؛ درآمدی به اخلاق پزشکی از نگاه رازی و رُهاوی، همین رساله همراه با گفتارهایی دیگر به چاپ رسیده است.
بایسته های اخلاق پزشکی از نگاه رازی؛ نگارنده: محمد بن زکریای رازی؛ ترجمه: محمدحسین ساکت؛ تهران: انتشارات المعی؛ با همکاری ریاست جمهوری معاونت علمی و فناوری، ستاد توسعه علوم و فناوری گیاهان دارویی و طب ایرانی- معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری، و مرکز تحقیقات طب سنتی ایران- دانشگاه شاهد؛ چاپ اول: 1391؛ قطع وزیری؛ 120 صفحه؛ به قیمت 42000 ریال

منبع: مرکز پژوهشی میراث مکتوب و كتابخانه مجلس

+ نوشته شده در دوشنبه شانزدهم مرداد 1391ساعت 2:1 توسط عباس مهدوی |



منبع: خبرگزاري كتاب

«نوشتن در جزایر پراکنده» به قلم سیدحسن اسلامی به جستار‌هایی در اخلاق‌ پژوهش می‌پردازد. این نوشتار، سه موضوع محوری «توجه به سنت و جامعه علمی»، «امانت‌داری در پژوهش» و «امانت‌داری در پژوهش» را به تفصیل بررسی كرده است.-
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نويسنده در مقدمه این کتاب، اخلاق پژوهش را برآیند حقیقت‌خواهی و دادگری انسان می‌داند و از این رو می‌نویسد: «اخلاق پژوهش هنگامی پدیدار می‌شود که پژوهشگر بخواهد هم‌زمان حقیقت را کشف کند و نگران آن باشد که مبادا در این مسیر، حقی را ناحق و یا تکلیفی را نقض کرده باشد. چنین نگاهی برای کسانی که تعلیم و تربیت دینی داشته باشند، امری روشن است.»

اسلامی سپس در نخستین فصل این نوشتار به موضوع «فلسفه اخلاق پژوهش و مسایل آن» می‌پردازد و در گام نخست در قالب «پژوهش چه نوع فعالیتی‌ است؟» می‌کوشد ویژگی‌های یک پژوهش حرفه ای را بیان کند. چرایی نیاز به اخلاق پژوهش، عرصه‌ها اخلاق پژوهش و فلسفه‌ورزی درباره پژوهش، از موضوع‌هایی است که در نخستین فصل کتاب به آن پرداخته شده است.

«دو رهیافت به اخلاق پژوهش» عنوان فصل دوم این نوشتار است که مولف در آن از «به حاشیه رفتن اخلاق در پژوهش» تا «اخلاق در متن پژوهش» را مورد بررسی قرار داده است. نویسنده در بخش «ضوابط اخلاقی به مثابه اصول عام» می‌نویسد: عده‌ای از عالمان کوشیده‌اند تا اصول و ضوابط کلی حاکم بر علم را به صورت پيشيني معین سازند. می‌توان این رهیافت را ضوابط اخلاق پژوهش اصول‌محور نامید.» در ادامه نویسنده به بیان دیدگاه‌های «مرتون»، «رزنیک» و «مفام» در این زمینه می‌پردازد.

نویسنده در بخش سوم، نوشتن در جزایر پراکنده را از نظر فقر علمی یا ضعف اخلاقی به چالش می‌کشد. وی معتقد است زمانی که نویسنده اثری را می‌نگارد، باید از سایر مطالبی که در آن زمینه تاکنون نوشته شده، مطلع باشد و مخاطب را در این زمینه آگاهی دهد. در غیر این صورت نویسنده مانند فردی خواهد بود که در جزیره‌ای دورافتاده به نگارش اثری مشغول است و مخاطبان نیز نمی‌توانند با اثر تازه‌ای رو‌به‌رو شوند. این بخش از کتاب «نوشتن در جزایر پراکنده» به موضوع‌هایی مانند: «دلایل اصلی تالیف» و «دلایل عدم ارجاع به معاصران» و «پيامد‌هاي عدم ارجاع به معاصران» پرداخته است.

چهارمين فصل اين نوشتار با عنوان «چو دزدي با چراغ آيد» سرقت علمي در سطح دانشگاهي را مورد بررسي قرار داده است. نويسنده در معرفي اين فصل مي‌نويسد: «مساله انتحال يا سرقت علمي، از بحثي صرفا ادبي و دعوايي ميان شاعران كهن، به معضلي جهاني بدل شده است. پا به پاي گسترش دانش عمومي و توسعه آموزش عالي در جهان، شاهد گسترش ابعاد انتحال هستيم» وي سپس به تشريح انتحال مي‌پردازد و در ادامه با پرداختن به «چه‌ كساني مرتكب انتحال مي‌شوند؟» در بخش «چرا انتحال، غيراخلاقي است؟» از منظر آيات و روايات بر غيراخلاقي بودن سرقت علمي صحه مي‌گذارد. «چگونه از انتحال پرهيز كنيم؟» پايان بخش اين فصل است كه در آن نويسنده با ارايه راهكارهايي مي‌كوشد مخاطب را از دست زدن به چنين عملي باز دارد.

«اصل حمل بر صحت: اعتبار و كاربست» پنجمين و آخرين بخش كتاب به تعريف موضوع‌هايي مانند حمل بر صحت، راه‌هاي اعتماد بر منابع و راه‌هاي پيروزي بر موانع كشف صحت منابع با تكيه بر مستندات روايي و حديثي پرداخته است.

اسلامي در اين نوشتار از 88 منبع فارسي و 48 منبع انگليسي بهره جسته است.

«نوشتن در جزاير پراكنده» را انتشارات «نور مطاف» با همكاري انجمن قلم حوزه و كانون نويسندگان قم با شمارگان دو هزار نسخه و به بهاي پنج‌هزار و 500 تومان روانه بازار نشر كرده است.
----------------------

مطالب مرتبط:
کتاب اخلاق نگارش
+ نوشته شده در پنجشنبه دوازدهم مرداد 1391ساعت 3:59 توسط عباس مهدوی |



در ستايش اخلاق نشر يادي از كريم امامي

الوند بهاري

هجدهمين روز تابستان امسال، هفتمين سالگرد درگذشت بزرگمردي است كه خدماتش به نشر ايران انكارناپذير است. دربارۀ جايگاه كريم امامي (1309 - 1384) در تاريخ نشر ايران بسيار نوشته‌اند و خواهند نوشت؛ همچنان‌كه دربارۀ زندگي، و فعاليت‌هاي قلمي‌، و خدمات فرهگني او. در اين نوشتار كوتاه قرار نيست به شرح‌حال و معرفي آثار او بپردازيم. كافي است بدانيم امامي عمري را در كار خدمت به كتاب و كتاب‌خوانان صرف كرد؛ از ترجمه براي روزنامه‌هاي محلي در آغاز جواني، تا نويسندگي و مترجمي در كيهان اينترنشنال. از ترجمۀ گتسبي بزرگ در بدو ورود به فرانكلين تا مديريت «اديتوريال» آن سازمان. از راه‌اندازي انتشارات سروش (وابسته به راديو تلويزيون ملي) تا پايه‌گذاري انتشارات و كتابفروشي زمينه همراه همسر وفادارش در سال‌هاي خانه‌نشيني. از ترجمۀ كتاب‌هاي شرلوك هولمز به فارسي تا ترجمۀ سرودهاي خيام و فروغ و سپهري به انگليسي، و از نوشتن مقالاتي دربارۀ ترجمه، ويرايش، كتاب، كتاب‌خواني و مسائل نشر كتاب در ايران و جهان تا نگارش فرهنگ فارسي – انگليسي كيميا. اگر در جست‌وجوي عنواني براي توصيف خدمات او برآييم، شايد چيزي بهتر از واژۀ برساختۀ خودش، كتابنده، نيابيم.

كساني كه از كريم امامي گفته و نوشته‌اند اغلب بر پايبندي او به اصول اخلاقي تأكيد كرده‌اند. بارزترين نشانه‌هاي التزام امامي به اخلاقي حرفه‌اي را در نوشته‌هاي او دربارۀ لزوم پيوستن به قانون حمايت از حقوق پديدآورندگان آثار ادبي و هنري (كاپي‌رايت) مي‌توان ديد. امامي از جدي‌ترين طرفداران پيوستن ايران به معاهدۀ بين‌المللي بود. نخستين نوشته‌هاي او در تبيين ضرورت و فوايد اين كار، در مجلۀ كتاب روز (1350 - 1353) به چاپ رسيد. در سال‌هاي آغازين دهه 1360 نيز مقالاتش در اين باب در نشر دانش منتشر شد. اين مقاله‌ها را برخي همكاران و دوستانش البته بي‌پاسخ نگذاردند و بعضي از آنان حتي اتهاماتي به او نسبت داده‌اند كه مايۀ شگفتي و تأسف بود. با اين همه، امامي از پاي ننشست و به صراحت نوشت: «صاحب اين قلم به هيچ وجه شرمسار نيست از اينكه بگويد اخلاقا به لزوم تحصيل اجازۀ از صاحبان ترجمه علاقه دارم.»

امامي، در عمل نيز به حفظ حقوق مادي و معنوي پديد‌آورندگان اهتمام مي‌ورزيد؛ خواه در مقام مترجم و خواه ناشر. انگيزۀ نگارش اين يادداشت، ديدن دو نامۀ او به سهراب سپهري (1307 - 1359)، شاعر و نقاش برجسته، بود. اين نامه‌ها را امامي، به نمايندگي از انتشارات فرانكلين و روي سربرگ اين مؤسسه، در سال 1350، نوشته و از سپهري براي درج اشعار او در كتاب شعر نو از اغاز تا امروز (اثر زنده‌ياد محمد حقوقي) اجازه خواسته است. هردو نامه در كتاب جاي پاي دوست منتشر شده است. متن نامه نخست چنين است.

شماره 4600

تاريخ: 7/4/ 1350

جناب سهراب سپهري

مؤسسۀ انتشارات فرانكلين در نظر دارد برگزيده‌اي از بهترين اشعار نيسم قرن اخير ايران را به انتخاب آقاي محمد حقوقي، در جُنگي طبع و نشر نمايد. خوشوقتيم به اطلاع جناب‌عالي برسانيم كه اشعار زير:

1-    نشاني  از كتاب  حجم سبز

2-    نداي آغاز  از كتاب  حجم سبز

3-    دوست  از كتاب   حجم سبز

4-     تا نبض خيز صبح  از كتاب  حجم سبز

اثر جناب‌عاي براي درج در اين مجموعه برگزيده شده است. اكنون تقاضا دارد با امضا اجازه‌نامۀ پيوست و بازگرداندن آن به مؤسسه موافقت خود را به درج اين اشعار در مجموعه اعلام فرماييد. بديهي است كه مؤسسه سعي خواهد كرد در نقل اشعار نهايت دقت را مبذول دارد تا هيچ‌گونه تغييري در الفاظ پيش نيايد؛ نام شاعران نيز البته به نحوي مشخص در ابتدا يا انتهاي اشعار درج خواهد شد.

خوشوقت خواهيم شد كه در پايان طبع كتاب نسخه‌اي از آن را به جناب‌عالي تقديم كنيم.
با احترام و عرض ارادت خاص

كريم امامي

مؤسسه انتشارات فرانكلين

از اين نامه، كه سندي ارزشمند و كم‌نظير در تاريخ نشر ايران است، درس‌هايي مي‌توان گرفت؛ نخست آنكه براي نقل شعر (يا داستان يا مقاله يا هر اثر) در مجموعه‌ها و منتخبات، بايد از صاحب اثر اجازه گرفت و بي‌مبالاتي بسياري از ناشران يا گردآورندگان به معناي مباح بودن انتشار آثار، بدون اجازه و اطلاع صاحبان آنها نيست. ديگر آنكه كسب اجازه، هرچند ناشر يا صاحب اثر دوستي ديرين داشته باشد، بايد به طريق رسمي (مكتوب و از طريق اشخاص حقوقي، يعني ناشران) صورت پذيرد. ديگر آنكه، همچون هر قرارداد و سند حقوقي، تمام جزئيات بايد در اجازه‌نامه ثبت شود؛ با نثري صحيح و روشن. همين تصريح ناشر بر اهداي نسخه‌اي از كتاب نيز مسئلۀ كوچكي نيست.

...... امامي سال‌ها بعد نوشت براي نقل تمام شعرهاي اين كتاب از سرايندگان آنها اجازه گرفته بوده است. سال‌ها پس از درگذشت سپهري نيز امامي براي ترجمۀ منتخبي از سروده‌هاي او و درج متن فارسي شعرها در كتابش از خانوادۀ سپهري اجازه گرفت.

اهتمام سپهري در حفظ حقوق پديدآورندگان البته هيچ‌گاه مانع ناديده گرفتن حقوق مادي و معنوي او نشد. در آغاز فعاليت انتشارات زمينه، امامي دو كتاب از عكس‌هاي بهمن جلالي را با هزينۀ گزاف منتشر كرد. افراد و نهادهاي گوناگون، بارها از آن عكس‌ها بهره بردند و نامي از ناشرش نبردند. همين اتفاق براي پرتره‌هاي مشهوري كه خود امامي از سهراب سپهري گرفته بود نيز رخ داد و اغلب كساني كه از آنها بهره بردند – و مي‌برند – نه تنها اجازه‌اي از عكاس نگرفتند، از ذكر نام او نيز دريغ كردند.

چهل سال پس از نخستين تلاش‌هاي امامي براي ترويج فرهنگ ارج نهادن به حقوق مؤلفان، هنوز بوي بهبود از اوضاع نمي‌توان شنيد؛ اما همچنان‌كه نام فرانكلين يادآور برگ‌هايي زرين در تاريخ نشر ايران است، نام نيك كريم امامي نيز، با اين نامه‌ها و بسياري نوشته‌هاي ديگرش، پايدار خواهد ماند. هفت سال پس از رفتن او، به نظر مي‌رسد كه امروز صنعت نشر در ايران، بيش و پيش از تخصص امامي در ترجمه و ويرايش، به اخلاق و تدبير او در مديريت نيازمند است.

اين سخن را ترجمۀ پهناوري

گفته آيد در مقام ديگري

   
منبع:نگاه نو/ سال بيست و يكم/ شمارۀ 93/ بهار 1391/ ص 114 – 116


 ----------------
مطالب مرتبط:
سانسور اخلاقي

magiran.com: فصلنامه نگاه نو، شماره 93

+ نوشته شده در یکشنبه چهارم تیر 1391ساعت 2:7 توسط عباس مهدوی |



SpringerLink
سرمقاله

Ethical Discourse on the Use of Genetically Modified Crops: A Review of Academic Publications in the Fields of Ecology and Environmental Ethics

Daniel Gregorowius, Petra Lindemann-Matthies and Markus Huppenbauer


گفتمان اخلاقی در مورد استفاده از محصولات اصلاح شده ژنتیکی: بررسی آثار علمی در زمینه محیط زیست و اخلاق محیط زیست

Assumptions of the Deficit Model Type of Thinking: Ignorance, Attitudes, and Science Communication in the Debate on Genetic Engineering in Agriculture

Marko Ahteensuu


فرضیات نوع مدل کمبود تفکر: جهل، نگرش و ارتباطات علوم در بحث مهندسی ژنتیک در کشاورزی

Qualified for Evaluation? A GM Potato and the Orders of Rural Worth

Helena Valve


واجد شرایط برای ارزیابی؟ سیب زمینی GM و سفارشات ارزش روستایی

Concepts of Animal Health and Welfare in Organic Livestock Systems

Mette Vaarst and Hugo F. Alrøe


مفاهیم بهداشت و رفاه حیوانات در سیستم های دام‌ طبيعي

Farmers’ Attitude Towards Animal Welfare Aspects and Their Practice in Organic Dairy Calf Rearing: a Case Study in Selected Nordic Farms

Theofano Vetouli, Vonne Lund and Brigitte Kaufmann


نگرش کشاورزان نسبت به جنبه های رفاه حیوانات و عمل آنها را در پرورش گوساله های لبنی طبيعي: یک مطالعه موردی در مزارع منتخب نوردیک

“Loyals” and “Optimizers”: Shedding Light on the Decision for or Against Organic Agriculture Among Swiss Farmers

Stefan Mann and Miriam Gairing

"وفادارها" و "بهینه‌سازها": نوري تازه تاباندن بر تصمیم له یا علیه کشاورزی ارگانیک در میان کشاورزان سوئیس

Ethical Frameworks and Farmer Participation in Controversial Farming Practices

Sarika P. Cardoso and Harvey S. James Jr.

چارچوب‌های اخلاقی و مشارکت کشاورز در فعالیت‌های کشاورزی مورد بحث

Veganism and Living Well

Christopher Ciocchetti


گياه‌خواري و زندگی خوب
اهمیت فضائل مشارکتی در آینده آموزش محیط زیست
--------------------------


Book Review
معرفي/تقد و بررسي كتاب

گياهان زيردرختي: زندگی سیاسی جنگلها در شمال نیومکزیکو

.....................
مطالب مرتبط:
 
+ نوشته شده در شنبه سوم تیر 1391ساعت 3:41 توسط عباس مهدوی |


1/ اخلاق پژوهش اينترنتي

Internet Research Ethics

2/ فناوري اطلاعات و ارزش‌هاي اخلاقي

Information Technology and Moral Values


+ نوشته شده در جمعه دوم تیر 1391ساعت 23:8 توسط عباس مهدوی |

به نقل از پیشخوان روزنامه شرق(كتاب (14))، كتاب اخلاق حرفه‌اي در كتابداري و اطلاع‌رساني در 15 درس به رشته تحرير در آمده است. در اين كتاب نويسندگان (قراملكي، درخشاني و شريف‌آبادي) سعي دارند اخلاق حرفه‌اي در كتابداري و اطلاع‌رساني را در دو رهيافت كلي منابع انساني و سازماني توسعه، مورد بررسي قرار بدهند. رهيافت نخست به بحث در مورد تعهدات و مسووليت‌هاي اخلاقي كتابداران و كارشناسان اطلاع‌رساني مي‌پردازد و مرام اخلاقي منابع انساني در اين حرفه را تدوين مي‌كند و رهيافت دوم، اخلاق كتابخانه و مركز اطلاع‌رساني به عنوان يك سازمان را به ميان مي‌آورد و ارزش‌ها و اصول اخلاقي در كتابخانه و مركز اطلاع‌رساني و مسووليت‌هاي اخلاقي اين سازمان‌ها را تدوين مي‌كند.

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، احد فرامرز قراملکی مولف اثر گفت: این کتاب محصول  همکاری بین‌رشته‌ای بوده و یک استاد رشته کتابداری و اطلاع رسانی، یک کتابدار حرفه‌ای و من به عنوان فردی که در حوزه اخلاق حرفه ای کار کرده‌ام، نوشته شده است.

وی ادامه داد: بعد از دو سال این کتاب به چاپ رسیده و حاصل کار گروهی و بین‌رشته‌ای است. کتاب فرض می‌گیرد که کتابداری و اطلاع رسانی یک حرفه است و این را در مقابل مفهوم شغل قرار می دهد. در واقع ما بین شغل و حرفه در کتاب تمایز قایل می شویم.

وی افزود: با توجه به بعد کاربردی این حوزه، نگاه من این است که در میان دانش، مهندسی و مدیریت این حوزه را باید مدیریت تلقی کنیم بنابراین با نگاه مدیریت سراغ مسایل اخلاقی در این حرفه رفتیم.

این استاد دانشگاه تهران با بیان این که دو نوع نگاه مدیریتی داریم، افزود: یک نگاه به مدیریت منابع انسانی بر می گردد و نگاه دیگر مرتبط به مدیریت استراتژیک و راهبردی است.

وی اضافه کرد: ما با نگاه دومی به سراغ این موضوع رفتیم و رویکرد ما این است که باید رهیافت مدیریت استراتژیک و راهبردی به حرفه کتابداری داشته باشیم؛ این نگاه یک نگرش سیستمی برای ما می آورد و کتابدار را عضوی مهم اما در سیستم می‌بیند، بنابراین اخلاقی بودن یا نبودن او در سیستم معنا و زمینه پیدا کرده و ممکن است به مانع برخورد کند.

قراملکی با اشاره به اخلاق سازمانی در حرفه کتابدرای و اطلاع‌رسانی در این کتاب گفت: در جامعه ما در قالب حرفه ها وقتی سخن از اخلاق می رود، رهیافت ما فردگرایانه و متوجه اخلاقی بودن کارکنان است؛ ما اخلاق پزشکی را به اخلاق پزشکان متوجه می کنیم و اخلاق مدیریت را به اخلاق مدیران! این نگاه به ما آسیب می زند.

وی یادآور شد: در حالی که افراد در سیستم ها کار می کنند و اگر سیستم ها با ساختارشان و قوانینشان اخلاقی باشند یا نباشند بر عملکرد اخلاقی کتابداران، مدیران و ... تاثیر می‌گذارد.

مولف کتاب «اخلاق حرفه ای در کتابداری و اطلاع‌رسانی» افزود: روزگار ما روزگار سیطره سازمان‌ها بر اشخاص است؛ ممکن است بگویند اشخاص سازمان‌ها را درست می‌کنند، در حالی که گاهی سازمان‌ها موجب غرق شدن افراد می‌شوند.

وی ادامه داد: بعد از کتاب «اخلاق سازمانی» که انتشارات سرآمد چاپ کرد و یک نگرش سیستمی را به صورت عمومی منتشر کرد، این کتاب اولین اثری است که اخلاق سازمانی را نشانه رفته و معتقد است باید سازمان را اخلاقی کرد.

قراملکی اضافه کرد: در این کتاب همکاران ما کمک‌های بسیاری کردند که بتوانند معضلات اخلاق سازمانی را در حرفه کتابداری بررسی کنند. در این کتاب مبنای ما نیز برای تعریف اخلاق رعایت حقوق افراد و شناختن آن است.

در پایان با حضور سعید رضایی شریف آبادی و لعبت درخشانی، دیگر مولفان این اثر، کتاب «اخلاق حرفه ای در کتابداری و اطلاع‌رسانی» رونمایی شد. این کتاب را انتشارات سمت با بهای 4 هزار تومان منتشر کرده است.

در بخش دیگری از این مراسم همچنین از حامیان این انجمن مانند خبرگزاری کتاب ایران(ايبنا)، خانه کتاب، کتابخانه ملی، نشر چاپار و ...  قدرداني شد.

یازدهمین مجمع عمومی انجمن کتابداری و اطلاع‌رسانی ایران، روز گذشته 30 فروردین در کتابخانه ملی برگزار شد.

منبع:

روزنامه شرق

خبرگزاری کتاب

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و سوم خرداد 1391ساعت 19:43 توسط عباس مهدوی |




منبع خبر: خبرگزاري کتاب

«مبانی و رهیافت‌های اخلاق زیست‌محیطی» عنوان كتابي است كه به‌تازگي از سوي موسسه حكمت و فلسفه ايران منتشر شده و در پي آشناسازي علاقه‌مندان با مفاهیم و ایده‌های اولیه اخلاق زیست‌محیطی است.
به گزارش خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، به نقل از پایگاه خبری موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، چگونگی تعامل انسان با طبیعت از جمله مسايلی است که زندگی بشر امروز را به چالش کشیده است. اندیشمندان و متخصصان محیط زیست در سراسر جهان در تلاشند تا رفتار مناسب انسان با طبیعت و محیط زیست را به نحوی تبیین کنند که ضمن تضمین بقای انسان بر کره خاکی، تنوع زیستی و زیباشناختی چشم‌اندازهای طبیعی نیز حفظ شود. 

بسیاری بر این باورند که حفاظت موثر از محیط زیست به چگونگی ارزش‌گذاری آن ارتباط دارد. آنان معتقدند هنگامی محیط زیست طبیعی از صدمات انسان مصون خواهد ماند که مهارهای مناسب درونی مانع وی از انجام رفتارهای ناشایست با طبیعت شود. به بیان دیگر، چاره کار در پایبندی به اصول و معیارهای هنجاری مناسب است که بهترین آن‌ها را می‌توان در اخلاق جست‌وجو کرد. هنجارهای اخلاقی در حفاظت از محیط زیست، تحت مبحث اخلاق زیست‌محیطی مورد بررسی قرار گرفته‌اند که هدف از آن، شناسايی معیارهای درست و نادرست اخلاقی در رفتار انسان با محیط زیست است.

با توجه به نوپا بودن مباحث اخلاق زیست‌محیطی در ایران، نیاز است تا جنبه‌های مختلف آن روشن شود. به همین دلیل، کتاب حاضر که برگرفته از رساله دکتری يكي از نويسنده‌هاي آن است، به نحوی تنظیم شده ‌است تا علاقه‌مندان را با مفاهیم و ایده‌های اولیه اخلاق زیست‌محیطی آشنا كند.

فصل نخست کتاب ضمن بیان تعریف و محدوده اخلاق زیست‌محیطی، به ناتوانی راه‌حل‌های به کار رفته در حل بحران‌های زیست‌محیطی اشاره می‌کند و با ذکر دلایل این ناتوانی، به اهمیت و ضرورت طرح اخلاق زیست‌محیطی در مقابله با این بحران‌ها می‌پردازد. 

فصل دوم، اختصاص به مبانی اخلاق و اخلاق زیست‌محیطی و ارتباط آن‌ها با یکدیگر دارد. فصل سوم به کانون‌های ارزش ذاتی و رهیافت‌های ارايه شده در اخلاق زیست‌محیطی ‌پرداخته است. در این فصل، هر کدام از این رهیافت‌‌ها توضیح داده شده‌اند و هر رهیافت از منظر دو پرسش اساسی اخلاق مورد بررسی قرار گرفته‌اند. 

فصل چهارم كتاب به‌ طور اختصاصی به کانون ارزشی دین‌محور می‌پردازد و با طرح ضرورت استفاده از سنت ادیان در تبیین اخلاق زیست‌محیطی، به ایرادهای وارد شده به ادیان ابراهیمی در حفاظت از محیط زیست پاسخ می‌دهد. در فصل پنجم، اخلاق زیست‌محیطی اسلامی و ویژگی‌های آن بررسی می‌شود و بر مبنای آن، یک رهیافت جدید در اخلاق زیست‌محیطی با نام «خودبوم‌شناسی» معرفی و شرح داده شده است. در نهایت، فصل ششم کتاب به جمع‌بندی و ارايه چند رهنمود، براي انجام پژوهش و آموزش درباره اخلاق زیست‌محیطی، بر مبنای رهیافت خودبوم‌شناسی پرداخته است. ‌

کتاب «مبانی و رهیافت‌های اخلاق زیست‌محیطی» به قلم احمد عابدی‌سروستانی و منصور شاه‌ولی با نظارت سیدمصطفی محقق‌داماد و ويراستاي شهين اعواني، با شمارگان 500 نسخه و به بهای 50000 ریال از سوي  انتشارات موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر شد.
+ نوشته شده در شنبه بیستم خرداد 1391ساعت 18:23 توسط عباس مهدوی |

به همت انجمن قلم حوزه، کتاب اخلاق نگارش با هدف تبیین و تشریح اخلاق و فرهنگ و اصولي كه نوشته را بهداشتي و پاكيزه و سنجيده مي‌كند به قلم آفای محمد اسفندیاری منتشر شد.

آقای محمد اسفندياری، نگارنده کتاب؛  در ابتدای مقدمه، هدف از نگارش این کتاب را اینگونه بیان کرده که در سده­‌هاي گذشته، نگارش کتاب، در باره دستور زبان فارسي، چندان محل اعتنا نبود، اما در عصر حاضر و با رونق گرفتن نويسندگي، به اين مهم اهتمام شد و چندين کتاب به قلم آمد تا اين که روشن شد با دستور زبان فارسي هم نمي توان نويسنده پروراند و به ناچار کتاب‌هايي در باره آيين نگارش نوشته شد و بعد از گذشت مدت زماني، اکنون آشکار شده که اين دو نيز براي نويسندگي قابل اکتفا نيست لذا بايد تدبيري ديگر انديشيد که در همين رابطه، موضوع پيشنهاد شده از سوي نويسنده کتاب، «اخلاق نگارش» است.

نویسنده در ادامه آورده است: «اخلاق نگارش، متضمن مباحثي است كه در كتاب‌هاي آيين نگارش، بررسي نمي‌شود. در اين باب، سخن از كلمه و جمله و نثر و ادبيات نيست، سخن از اخلاق و فرهنگ و اصولي است كه نوشته را بهداشتي و پاكيزه و سنجيده مي كند».

محمد اسفندياري در بخش ديگري از مقدمه کتاب خود با بيان ويژگي هاي اخلاق نگارش و آداب نويسندگي تأکيد می‌کند که: در اخلاق نگارش سخن از «آداب نويسندگي» و «فرهنگ نگارش» است؛ يعني از شايسته‌ها و ناشايسته‌هاي اخلاقي در نويسندگي، و بايدها و نبايدهاي فرهنگي آن.

موضوع آيين نگارش، «ادب درس» است و موضوع اخلاق نگارش، «ادب نفس».

در آیین نگارش، از «ادبيّات نوشتن» سخن مي رود و در اخلاق نگارش، از «ادب نوشتن».

به تعبیر ديگر گفته، موضوع آيين نگارش، «سخن درست گفتن» است و موضوع اخلاق نگارش، «درست سخن گفتن» است.

در اينجا سخن از نثر نويسنده نيست، بلكه سخن از نويسنده نثر است.»

ادبیات ارتجالی، از بیشترنویسی تا بهترنویسی، بازنویسی بهتر از بسیار نویسی، مهلتی بایست تا خون شیر شد، (بحثی در کتاب‌های شاهکار) دیکته و انشاء، مغالطه توسل به ادبیات و... سرفصل‌های این کتاب را تشکیل می‌دهد.

کتاب «اخلاق نگارش» به قلم محمد اسفندیاری، در 250 صفحه، با شمارگان 2 هزار نسخه و به قیمت 5 هزار تومان از سوی انتشارات نور مطاف عرضه شده است

علاقمندان می‌توانند برای تهیه این کتاب، با انجمن قلم حوزه، به نشانی قم، بلوار جمهوری اسلامی، کوچه 2، انجمن‌های علمی حوزه مراجعه و یا با شماره تلفن: 2921314-0251 تماس بگیرند و یا با کانون نویسندگان قم، به نشانی قم، خیابان شهدا، کوچه 22، پلاک 72 مراجعه و یا با شماره تماس: 7831388-0251  ارتباط برقرار کنند.

منبع: مرکز خبر حوزه


+ نوشته شده در شنبه بیستم خرداد 1391ساعت 17:17 توسط عباس مهدوی |

منبع: ديپنا

«اخلاق فناوری اطلاعات» عنوان کتابی است که به قلم دکتر حمید شهریاری منتشر شده است. انتشارات دانشگاه قم این کتاب را به تازگی منتشر کرده و به نظر می‌رسد با توجه به اینکه در زبان فارسی، اخلاق کاربردی به ویژه اخلاق فناوری اطلاعات دچار فقر منابع است، این کتاب با استقبال خوبی مواجه شود. شهریاری پیش از  این نیز آثاری در زمینه فلسفه اخلاق داشته؛ از آن جمله می‌توان به «فلسفه اخلاق در تفکر غرب» اشاره کرد که در شمار کتاب‌های برگزیده سال بود. او در مقدمه کتاب جدیدش می‌نویسد: «توسعه علوم انسانی در دنیای غرب کاری حدوداً سیصد ساله بوده است و ما نباید تصور کنیم که با تکاسل و تعجیل می‌توانیم گوی سبقت را در تولید فرآورده‌های علمی در این حوزه از آنان برباییم.» با این وجود، کتاب حاضر،که حاصل مطالعات نویسنده در این حوزه و نیز تجربیاتی است که او در عرصه سمت‌های اجرایی‌اش در این سالها داشته، گام خوبی در جهت آشنایی و نیز توسعه اخلاق فناوری اطلاعات است.

اخلاق فناوری اطلاعات، به تصریح نویسنده در مقدمه، کتابی درسی است که برای دانشجویان علوم انسانی و نیز دانشجویان رشته‌های فنی مرتبط با فناوری اطلاعات تألیف شده در عین حال مدیران و علاقه‌مندان به این مباحث نیز می‌توانند از این اثر در جهت ارتقای دانش خود در این حوزه بهره ببرند. فصل اول و دوم کتاب، شامل بحث‌های کلی، تعریف‌ها و تاریخچه است؛ تعریف علم اخلاق، تقسیم‌بندی مباحث اخلاقی و تعریف فناوری اطلاعات، هریک هرچند نه چندان دقیق، در فصل اول، مورد بحث قرار گرفته‌اند و نویسنده، تا حدودی شتابزده از آنها عبور کرده‌ است. شاید به جای پرداختن به بحث‌ غیر ضروریِ – البته در این کتاب- شباهت و تفاوت فقه و اخلاق، شایسته بود با تحلیل‌ها و مثال‌ها و ارجاعات بیشتر، برکیفیت و دقت مباحث  این فصل، افزوده می‌شد. در فصل دوم، تاریخچه‌ای اجمالی از فناوری اطلاعات و ارتباطات، اینترنت در جهان و ایران و نیز اخلاق فناوری اطلاعات ارائه شده است. در ضمنِ این تاریخچه، نویسنده کوشیده ‌است، تا با بیانی هرچه روان‌تر اصطلاحات و مفاهیم اصلی را تعریف کند. این کوشش در برخی از موارد با برابرنهادهای فارسی همراه بوده که فارغ از هرگونه بحثی درباره چگونگی یا درستی و نادرستی انتخاب و ساخت واژگان، کاری مهم و درخور توجه است. در آخرین بند این فصل مباحث اخلاق رایانه و فناوری اطلاعات و ارتباطات به اجمال تشریح و تدوین شده و از رهگذر این بحث در فصل سوم موضوع حریم خصوصی و بایدها و نبایدهای اخلاقی مرتبط با فناوری اطلاعات در این باب مورد بحث قرار گرفته است.

 نسبت حریم خصوصی با الزامات شهروندی و ارتباط آن با اهداف سازمان‌ها و نهادهای اجتماعی، مباحثی است که فصل سوم با آنها آغاز شده است. این بحث‌ها چالش‌برانگیزترین پرسش‌ها را در برابر فیلسوفان اخلاق نهاده‌اند و با وجود اینکه نویسنده بیشتر درصدد گزارشی اجمالی از این مباحث بوده، اما به ناچار گاه وارد جزئیاتی نیز شده است که نه تنها از کیفیت علمی متن نکاسته بلکه آن را از یکنواختی درآورده و مخاطب را تا حد زیادی به تأمل وادار می‌کند. پرسش‌هایی از این دست که «محدوده حریم خصوصی تا کجاست؟» یا «چه عواملی سازمان‌ها را اخلاقاً مجاز می‌کند تا به این محدوده وارد شوند؟» در خلال بحث، به صورت مستقیم یا غیر مستقیم خواننده را درگیر می‌کنند. از مباحث مهم این فصل، ارزش‌گذاری حریم خصوصی است که در ذیل آن به ارزش ذاتی حریم خصوصی و نیز به احکام فقهی و اخلاقی که در باب ارزش ِحوزه‌های مختلف حریم خصوصی وجود دارد، اشاره شده است. بخش پایانی این فصل، تحت عنوان «دلایل عقلی و نقلی حق حریم خصوصی» با صبغه‌ای کاملاً دینی به کاوش در لابلای متون دینی –قرآن و روایات- اختصاص یافته است و احکام فقهی و اخلاقی موجود در متون دینی درباره حریم خصوصی بررسی شده است.

  امنیت، امنیت اطلاعات، ارکان امنیت اطلاعات و ابعاد و حوزه‌های امنیت در فضای سایبر، مهمترین عناوین فصل چهارم‌اند. سه رکن امنیت اطلاعات یعنی محرمانگی، تمامیت و دسترسی به اطلاعات در ضمن تعریفی که برای امنیت ارائه شده  معنادار است: «وصف و حالتی در انسان و مکان و اموری مانند آن که حاصل ایجاد و حفظ اقدامات حمایتی و حفاظتی برای مصونیت از افعال خصمانه و عوامل خطرناک است.» اما با وجود بحث نسبتاً جامعی که درباره ارکان امنیت اطلاعات صورت گرفته، جای این بحث همچنان خالی مانده که مشخصاً ارتباط تعریف پیش‌گفته با ارکان امنیت اطلاعات چیست و با تلفیق این دو چه تعریفی از عنوان «امنیت اطلاعات» می‌توان ارائه داد. نیمه دوم این فصل به ابعاد و حوزه های امنیت در فضای سایبر می‌پردازد. امنیت فیزیکی، امنیت اطلاعات در فضای سایبر، امنیت زیرساخت های ارتباطاتی و امنیت فرهنگی- اجتماعی، عناوین این بخش‌اند. در پایان این فصل امنیت در اسلام با تکیه بر قرآن و روایاتی از پیامبر و امامان مطرح شده است.

  فصل پنجم با عنوان «حقوق مالکیت فکری»، بنیادها، موضوعات اصلی و ادله حقوق مالکیت فکری را بررسی می‌کند و نهایتاً لابلای قوانین و مقررات ایران را به جستجوی حقوق مالکیت فکری، می‌کاود. هرچند نویسنده با بررسی قلمرو (یا موضوعات اصلی) مالکیت فکری و ادله حقوق مالکیت فکری، اطلاعات خوبی را در اختیار خواننده کتاب قرار می‌دهد، اما در عین‌حال مهمترین موضوع این فصل یعنی بنیادهای اخلاقی حقوق مالکیت فکری که در ذیل اخلاق فناوری اطلاعات می‌گنجد، کاملاً نادیده گرفته شده و این فصل مبدل به گزارشی حقوقی با کمترین صبغه اخلاقی شده است. «پالایش محتوا» عنوان فصل ششم است که اخلاق سانسور را دربرگرفته. بخش نخست این فصل سیاست‌های پالایش محتوا، اقسام و تعریف آن را در بر دارد و بخش دوم به اخلاق سانسور و فیلتر اطلاعات می‌پردازد. اخلاق سانسور صرفاً پالایش محتوا درباب هرزه‌نگاری را مورد بحث قرار داده و بحث مهمِ اخلاقی یا غیر اخلاقی‌بودنِ سانسورِ اطلاع‌رسانی اجمالاً در ذیل تعریف سانسور، مورد اشاره قرار گرفته است.

 شاید اقتضائات خاص نگارش کتابی درسی درباره اخلاق فناوری اطلاعات، موجب فقدان یا اجمال برخی از مباحث در این کتاب شده است و البته هیچ یک از این انتقادات چیزی از ارزش این اثر که گام مؤثری در جهت توسعه و پرورش دانش در این حوزه است، نکاسته. با این وجود نمی‌توان کم‌دقتی ناشر محترم در نگارش عنوان لاتین کتاب و عنوان نویسنده در پشت جلد را نادیده گرفت. درج صحیح شهرت نویسنده و نیز واژه «تکنولوژی» در پشت جلد تنها به نگاه دقیق یک ناظر کیفی نیازمند بوده که حتماً در چاپ‌های بعدی مورد توجه قرار خواهد گرفت.

علي  مهجور 

+ نوشته شده در دوشنبه هشتم خرداد 1391ساعت 16:33 توسط عباس مهدوی |




ما رفتاري را جرم و جنايت تلقي مي‌كنيم كه عليه قانون صورت گرفته باشد. قانون در ازاي اين جرايم و جنايات مجازات‌هايي در نظر مي‌گيرد. انحاي مختلفي از مجازات وجود دارد:
مجازات‌هاي هشداردهندۀ نقدي، ايجاد محدوديت و محروميت از برخي حقوق (به عنوان مثال، اعمال ممنوعيت براي احراز برخي مشاغل)، اعمال محدوديت در آزادي يا سلب آن (كنترل در خانه يا انتقال به زندان) و در نهايت، مجازات اعدام كه در اين مورد مجرم به منظور مكافات، جان خود را از دست مي‌دهد.
از منظر تاريخي كه بنگريم، مجازات مرگ نزد همۀ ملل وجود داشته، فقط در قرن بيستم اعمال اين مجازات در برخي كشورها با ترديد روبرو شده است. توسعۀ جنايات و خشونت كه در برخي كشورها به صورت اپيدمي در حال گسترش است، سبب شده است كه غالب شهروندان اين كشورها خواستار اعمال مجازات‌‌‌هاي سنگين عليه عاملان اين رفتارها باشند. بسياري از كشورهايي كه مجازات اعدام را لغو كرده‌اند، خواستار شده‌اند كه اين نوع مجازات‌ بار ديگر اجرا شود تا به اين ترتيب، مانعي در برابر آن پديد آيد، برخي نيز مخالف مجازات اعدام هستند. هردو طرف دلايل خاص خودشان را دارند. در اينجا به طرح دلايل موافق و مخالف مي‌پردازيم:

1.دلايل موافق

انسان اين حق را دارد كه از خود در مقابل يك تجاوز خشن و نابه‌حق دفاع كند. در صورتي كه بتوانيم اين نكته را ثابت كنيم كه دفاع به‌حق ما از خودمان، منجر به قتل مهاجم شده است، مراجع قضايي و حقوقي ما را مجازات خواهند كرد. چنين مسأله‌اي دربارۀ دولت نيز مي‌تواند جاري باشد. دولت نيز اين حق مشروع را دارد كه از خود دفاع كند، به عبارت ديگر دولت مجاز است كه جانيان خطرناك را اعدام كند.
در ازاي اين جنايات خشن و غير انساني‌اي از اين قبيل آدم ‌ربايي يا كشتن كودكان براي فروش اعضاي بدنشان تنها منصفانه و به‌حق، اعدام است.
مجازات مرگ، تأثيري موحش دارد و بر كساني كه احتمالاً مترصد ارتكاب به جنايات هستند، تأثيرگذار خواهد بود. به اين ترتيب، مجازات اعدام مانع بسياري از جنايات خواهد شد و كساني كه پتانسيل رفتارهاي جنايت‌آميز دارند، پيش از ارتكاب چنين رفتارهايي به تبعات كار خود خواهند انديشيد؛ زيرا مي‌دانند كه در صورت بازداشت، اعدام خواهند شد.

2.دلايل مخالف

وجود خطا در احكام قضايي و دادستاني شايع است؛ هنگامي كه حكم اعدام اجرا شود، ديگر نمي‌توان آن را اعاده كرد. بسيار شنيده‌ايم كه حكمي به اشتباه صادر شده و متعاقب آن فردي سال‌ها در زندان بوده است و پس از گذشت چندين سال آشكار شده كه او بي‌گناه است. چه كسي مي‌تواند سال‌هايي را كه وي با بي‌گناهي در زندان بوده است جبران كند؟
هيچ كس نمي‌‌تواند با قاطعيت بگويد كه يك «جاني» به طور مطلق، غيرقابل اصلاح و يادگيري است. انسان آزاد است، بنابراين از اين امكان برخوردار است تا دوباره به راه راست آيد. هيچ انساني در گمراهي و تباهي مطلق به‌سر نمي‌برد. هيچ انساني به منزلۀ غده‌اي سرطاني در اعضا و جوارح نيست.
تجربه تاريخي نشان داده است كه اِعمال مجازات اعدام منجر به تقليل جنايات نمي‌شود، نه گيوتين در فرانسه و نه صندلي الكتريكي در آمريكا منجر به كاهش آمار جنايات نشده است.
مراجع قضايي نيز همچون ما انسانند. بين باندهاي مافيايي اين عبارت مشهور است: «هر كس قيمت خودش را دارد». با اين ملاحظه، آيا نبايد احتمال داد كه پاره‌اي از موارد مي‌توان قاضي يك محكمه را خريد؟ در مواردي نيز مي‌توان احتمال داد كه در منازعه‌اي ميان دو گروه مافيايي، حكم اعدام، ابزار از ميان به دركردن حريف و رقيب گردد.

3. مسائل اخلاقي

كسي كه اعتقاد دارد مجازات اعدام با طبيعت انساني سازگار نيست و هيچ‌گاه نبايد مجال براي ورود اين حكم در كتاب قانون پيش آيد، اين نكته را بايد مدّ نظر داشته باشد: گفتن اين كه حكم اعدام مجازاتي غيراخلاقي است، يعني مجموعه اعدام‌هايي كه در گذشته صورت گرفته‌ است غير اخلاقي بوده‌اند و علاوه بر اين، اعدام‌هايي كه در آينده تحقق خواهد يافت نيز غيراخلاقي بوده‌اند. از اينرو، معامله‌اي با جنايت‌كاران جنگي نازي شده است، غيرعادلانه بوده است. اين تلقي به اين معناست كه اگر دست يك جنايت‌كار جنگي به خون هزاران تن آلوده باشد، نبايد متحمل مجازت اعدام گردد.
اين ادعا كه اخلاق مجازات اعدام را منع مي‌كند، بدان معني است كه دولت مطلقا و تحت هيچ شرايطي حق اعدام كسي را ندارد.
در اين مورد نيز همانند ساير مسائل اخلاقي بايد بحث را به مجاري عقلي هدايت كنيم. امروز جز در مواردي استثنايي، شمار كشورهايي كه قائل به مجازات اعدام نيستند، روزبه‌روز كمتر مي‌شود. در پايان، يادآوري اين نكته حايز اهميت است كه بايد از يك سو ميان بحث در خصوص جواز و عدم جواز مجازات اعدام و از سوي ديگر، جوازِ اعمال آن در شرايط خاص تمايز قائل شد. منظور اين است كه مي‌توان از شخصي سخن به ميان آورد كه قائل به جواز اعدام است اما در عين حال معتقد است در صورتي كه مجرم تحت تأثير الكل يا مواد مخدر مرتكب قتل شده باشد، نبايد اين مجازات را اِعمال كرد. كسي كه از حكم اعدام حمايت مي‌كند، بايد تصوري هم از اين نكته داشته باشد كه در چه شرايطي مي‌تواند به جواز اعدام قائل باشد و در چه شرايطي به عدم آن؟

نگارنده براي تأمل بيشتر پيشنهاد مي‌كند
فيلم «كشتن»، اثر کریستوف کیشوفسکی را ببينيد سپس به اين پرسش پاسخ دهيد كه آيا نگرش ما در خصوص مجازات اعدام دگرگون شده است؟



پوستر فیلمي كوتاه درباره كشتن
 
منبع: کتاب «داوری اخلاقی، فلسفۀ اخلاق چیست؟» نوشتۀ هکتور زاگال – خوزه گالیندو صص 225 – 228

 
---------------
مطالب مرتبط:
فلسفۀ اخلاق تروريست ها

سانسور اخلاقي

+ نوشته شده در یکشنبه هفدهم اردیبهشت 1391ساعت 16:9 توسط عباس مهدوی |

معرفت اخلاقي شماره 9

مطالعه بیشتر

-----------------

مطالب مرتبط:

معرفت اخلاقي شماره 8

معرفت اخلاقي شماره 7
نشریه معرفت اخلاقي شماره 6
فصلنامه معرفت اخلاقي شماره 5 منتشر شد
معرفت اخلاقي شماره 4

معرفت اخلاقي شماره 3
معرفت اخلاقي شماره 1
+ نوشته شده در چهارشنبه شانزدهم فروردین 1391ساعت 14:22 توسط عباس مهدوی |

كتاب «اخلاق حرفه‌اي در تمدن ايران و اسلام» اثر دكتر احد فرامرز قراملكي و همكاران توسط انتشارات پژوهشكده مطالعات فرهنگي و اجتماعي به سال 1386 به چاپ نخست رسيد. 
دكتر  احد فرامرز قراملکی در معرفي اين اثر، در مقدمه كتاب چنين مي‌گويد:
مجموعۀ حاضر چهار بخش و بيست و هفت مطالعۀ نظام‌مند در نشان دادن سه حقيقت است: يك، سابقۀ اخلاق حرفه‌اي در تمدن ايران باستان، دو، جايگاه اخلاق حرفه‌اي در آموزه‌ها و معارف اسلامي، و سه، نقش اخلاق حرفه‌اي در تمدن اسلامي در ايران. علاوه بر اين سه بخش، مبحث تطبيقي و مطالعات موردپژوهانه كه چالشهاي جديد را به ميان مي‌آورد، آخرين بخش اين مجموعه است. گزارش هر يك از مقاله‌ها به اختصار به شرح زيرند:
مقاله نخست، در واقع تمهيدي بر ديگر مقاله‌‌ها است و به همين دليل نگارنده را از بسط سخن در اين مقام بي‌نياز مي‌كند. تعريف حرفه و تمايز آن از شغل، كار و حرفه‌نما و نيز تعريف اخلاق حرفه‌اي در دو رهيافت مديريت منابع انساني و مديريت راهبردي مقدمه‌اي است كه مقالۀ نخست بر اساس آن به بررسي تطبيقي پنج‌وجهي بين وضعيت جامعۀ ما در اخلاق حرفه‌اي، پيشينۀ تاريخي اخلاق حرفه‌اي در تمدن ايران باستان، جايگاه آن در آموزه‌هاي ديني و تمدن اسلامي و نقش راهبردي ان در جهان صنعتي مي‌پردازد. حاصل اين بررسي در مقام توصيف، سخن مولانا در مثنوي است:
بر سر گنج گدايي مرده‌ام   ز آنكه اندر غفلت و در پرده‌ام
وضعيت موجود تبيين‌هاي فراوان مي‌پردازد. در اين ميان، سه امر نبود تعامل اثربخش بين سازمان‌هاي اجرايي و صنعتي با دانشگاه، كم‌كاري محققان علوم انساني به ويژه اخلاق‌پژوهان و پرده‌پندار در اين مقاله مورد بحث قرار گرفته است.
مقاله دوم از جايگاه اخلاق حرفه‌اي خردمندي و پيشه‌وري در ايران باستان بحث مي‌كند. در ايران باستان شغل براي هر كس خويشكاري او تلقي مي‌شد و پيشه‌ور راستين بايد كار خود را همراستاي ذات نيكوي انساني انجام دهد. چنين پيشه‌وري را جوانمرد مي‌خواندند.. در عصر هخامنشيان با تأثر از مصر باستان اتحاديه‌هاي حرفه‌اي وجود داشت كه بر اخلاقي بودن مشاغل نظارت مي‌كرد.
عادلانه بودن دستمزد در دروان هخامنشيان عنوان مقاله سوم است، مسأله نظام جامع پرداخت يا جبران خدمت، امروزه از مسايل مهم و چندتباري است و عادلانه بودن آن دغدغۀ اصلي محققان در اخلاق حرفه‌اي است. نويسنده اين مقاله بر اساس گل‌نبشته‌هاي قرائت شده تخت جمشيد، وضعيت پرداخت حقوق و پاداش را گزارش مي‌كند و يا توجه به عناصري چون سختي كار و حقوق كودكان و زنان، اين فرضيه را ثابت مي‌كند كه دستمزد در دوران هخامنشيان در مجموع عادلانه بود.
پيشداديان و كيانيان امروزه به اسطوره‌ها پيوسته‌اند اما فردوسي در شاهنامه، البته نه به سبك مورخ، از آن دوران سخن گفته است. مؤلف مقاله چهارم بر اساس گزارش شاهنامه به تحليل اوصاف اخلاقي صاحبان مشاغل در اين دوره مي‌پردازد. مشاغل در اين دوره بر سه گونه عمده قابل تقسيم‌اند. هر گروهي از مشاغل واجد اوصاف اخلاقي خاصي است. نويسنده فرضيه خود مبتني بر شايسته‌سالاري در حِرَف را نشان مي‌دهد.
شناخت ارزش‌هاي اخلاقي در ايران زمان ساسانيان آخرين مقاله از بخش نخست است. نويسندۀ اين مقاله پس از مقدمه‌اي در نشان دادن ساختار حكومتي و مدني دوران ساساني، بر اساس متون پهلوي به بحث از ارزش‌هاي اخلاقي، به ويژه اخلاق در تعامل اجتماعي و وظايف اخلاقي پادشاهان مي‌پردازد.
بخش دوم، اخلاق حرفه‌اي در آموزه‌‌ها و معارف اسلامي با پژوهشي در استقلال قاضي اغاز مي‌شود. اين مسأله كه اهميت راهبردي در اخلاق قضا دارد، كم و بيش مورد بي‌توجهي محققان قرار گرفته است. نويسندۀ دانشمند مقاله ششم بر مبناي تعريف اخلاق قضا به رفتار قضايي، ابعاد مختلف استقلال قاضي و عوامل تهديد كنند. ان را تحليل مي‌كند و سپس با ارجاع آداب قضا به احكام قضا الزامي كردن آداب قضا را تبيين مي‌كند.
عدالت قاضي و نقش آن در عدالت قضا، هفتمين مقاله مجموعه است. در اين مقاله با سه رهيافت فقهي، حقوقي و اخلاقي مسأله عدالت قاضي و جايگاه آن در قضا تحليل مي‌شود. «عدالت در قاضي» با رهيافت اخلاق صاحبان حرفه و «عدالت در قضا» با رهيافت سيستمي‌نگر و راهبردي مورد بحث قرار مي‌‌گيرند تا تمايز و ارتباط آن دو نمايان گردد.
مقاله هشتم، مسأله و فرضيه‌اي نو را به ميان مي‌آورد كه اثبات آن، گستره معرفتي اخلاق را از جمله اخلاق حرفه‌اي تحت تأثير ژرف قرار مي‌دهد. مسألۀ اين مقاله، پرسش از جايگاه اخلاق نبوي در رسالت پيامبر گرامي خداوند است و فرضيه‌اي كه بر اساس آيات، روايات و برخي شواهد تاريخي اثبات مي‌شود، اين است كه اخلاق آن حضرت، معجزۀ نبوي و در رتبۀ فروتر از قرآن در مجالي فراختر به تحليل تاريخي مسألۀ بيشتر بپردازد.
اخلاق حرفه‌اي بر سبك ارتباطي معيني استوار است. روان‌شناسان، الگوي اثربخ ارتباطي را الگوي قاطعيت مي‌نامند كه از صداقت، صراحت، احترام اصيل متقابل و خودمختاري با استقلال تأليف مي‌شود و الگوي سلطه‌گري، سلطه‌پذيري و پرخاشگري را كه فاقد برخي از مؤلفه‌هاي ياد شده‌اند، غير اثربخش يا مرضي مي‌دانند. نويسندۀ مقاله دهم اين فرضيه را به نهج‌البلاغه عرضه مي‌كند كه الگوي رفتار ارتباطي ‌خود اميرمؤمنان عل (ع) و توصيه ايشان به مديران و كارگزاران خود، الگوي قاطعيت است.
چهار مقاله، بحث مهم امانت‌داري در حرفه را مورد تحقيق قرار داده‌اند. در مقالۀ دهم متناسب با پيچيدگي و توسعۀ سازماني حرفه‌ها در محيط جهاني كسب و كار، مفهوم امانت‌داري تعريف موسعي يافته و ابعد آن در منابع انساني، منابع مالي، برند، و رقابت و اطلاعات مورد تحليلي گرفته است.
مقالۀ يازدهم، پي‌آمد امانت‌داري و عوامل آن را مورد تحقيق قرار مي‌دهد و مانند مقاله قبلي با رهيافت‌درون‌ديني (آيات و روايات) به تحليل اثار زيانبار خيانت و بركات فردي اجتماعي امانت‌داري و نيز عوامل ترويج امانت‌داري مي‌پردازد. ايمان به خدا، سپردن امانت به فرد امين و خودداري از اعتماد ساده‌لوحانه امنيت معيشتي، نظارت و بازرسي از اهم عوامل ترويج امانت‌داري در حرفه است.
دو مقاله ديگر به مباني فقهي امانت‌داري در حرفه مي‌پردازند. اقسام امانت در نگاه فقهي به شرعيه و مالكانه  و اقسام امانت مالكانه و تحليل ماهيت رابطۀ اماني در عقود مختلف در اين دو مقاله به تفصيل بحث شده‌اند. مقاله سيزدهم ديدگاه رايج را در خصوص اينكه «امين ضامن نيست» مورد چالش قرار مي‌دهد و نظريه فقها در اسباب ضمانت در امانت را توسع مي‌بخشد. يعني مفهوم «تعدي و تفريط» را به «انجام آنچه مجاز نيست و ترك انچه تركش روا نيست»، توسعه مي‌دهد. اين تعريف با مفهوم‌سازي جديدي كه مقاله دهم با رهيافت اخلاق حرفه‌اي به ميان مي‌آورد قابل مقايسه است. مقاله دهم امانت‌داري را براساس  بهره‌وري تعريف مي‌كند.
مسأله كم‌فروشي امروزه در محيط جهاني كسب و كار ابعاد بسيار فراواني يافته است. مقاله چهاردهم با جستجو در آيات و روايات به بررسي ابعاد و پيامدهاي كم‌فروشي مي‌پردازد. مفسران و فقها در اطلاق تطفيف اختلاف‌نظر دارند. برخي برآنند كه تطفيف در ويلٌ للمطففين صرفاً كم‌فروشي در امور قابل كيل و وزن است و اموري كه مثلاً با متر اندازه گرفت مي‌شوند حكماً به ان ملحق مي‌شوند. نويسنده با رهيافت تحليل مفهومي و روش‌هاي تفسيري فرضيه مطلق بودن تطفيف را در هرگونه داد و ستد و هر نوع ميزان و سنجش بررسي مي‌كند. به همين دليل اين مقاله يافته‌هاي نو در تاريخ مسأله دارد.
مقاله پانزدهم به بحث از معامله با جهت‌گيري نامشروع مي‌پردازد. برخي داد و ستدها اساساً حرامند مانند خريد و فروش امور محرَّم. اما برخي داد و ستدها في‌نفسه حرام نيستند مانند خريد و فروش چوب. در اين گونه داد و ستدها ممكن است، خريدار به قصد استفادۀ نامشروع خريد كند اگر فروشنده به به اين امر واقف باشد اما خود قصد قصد نامشروع نكند، داد و ستد وي چه حكمي دارد؟  اين مسأله را مي‌توان از سه حيث فقهي، حقوقي و اخلاق حرفه‌اي مطرح كرد؟ امروزه چنين داد و ستدهايي در ابعاد مختلف حرفه‌ها رواج دارد. پول‌شويي، اعطاي تسهيلات مالي براي قاچاق و .... نمونه‌هاي رايج آن است. نويسندۀ فرضيۀ حرمت شرعي و خلاف اخلاق بودن چنين معمله‌هايي را مستدل ساخته است.
داد و ستدها فريبكارانه كه فقها در قاعدۀ غرور از آن بحث مي‌كنند، امروزه ابعاد پيچيده‌اي در محيط جهاني كسب و كار پيدا كرده است. جذب مشتري  با تبليغات دروغين و فريبنده و فروختن كالايي كه مورد توافق مشتري نيست، ابعاد مختلف داد و ستد فريبكارانه است. مقاله شانزدهم به تحليل مسئوليت‌هاي اخلاقي و نيز مسئوليت‌هاي حقوقي چنين داد و ستدهايي مي‌پردازد.
يكي از شاخه‌هاي اخلاق حرفه‌اي، اخلاق آموزش و پرورش استو اخلاق تدريس از مسائل مهم اين حوزۀ معرفتي است. مقالۀ هفدهم بر اساس فلسفه اخلاق اسلامي به توضيح مباني و اصول اخلاق تدريس مي‌پردازد.
مقالۀ نوزدهم سرآغاز سومين مجموعه يعني اخلاق حرفه‌اي در تمدن اسلامي است. اخلاق هنر از چالش‌هاي مهم دهه‌هاي اخير است. در اين مقاله، به تحليل ديدگاه فارابي در خصوص ارزشگذاري اخلاقي مضمون هنري پرداخته است.
يكي از مباحث قابل تأمل در تمدن اسلامي تأسيس نهادهاي نظارتي بر اخلاق شهروندي است. مقالۀ بيستم به تحليل وظايف و اختيارات چنين نهادهايي مي‌پردازد تاريخ مسأله نشان مي‌دهد كه در تعيين اختيارات اين نهادها ابتدا با رهيافت فقهي و آنگاه با رهيافت مديريتي  دو گونه نظريه‌پردازي به ميان آمده است. اين دو رهيافت هنوز در نظريه‌پردازي رواج دارند. به همين دليل نويسنده به بررسي تطبيقي ان دو مي‌پردازد.
شايسته‌سالاري از جهات مختلفي در اخلاق حرفه‌اي مورد بحث قرار مي‌گيرد. از طرفي حق افراد و كاركنان برخورداري از مديران لايق و منصف است و از طرف ديگر اقتضاي امانت‌داري در استفاده از منابع انساني شايست‌سالاري است. مقاله بيست و يكم اين مسأله را در قلمرو شرقي نظام‌مند و گسترده‌اي در اين موضوع دارد، در مقاله حاضر در دامنۀ محدود ديوان رسايل به بيان شروط انتصاب به اين ديوان، نحوۀ احراز شرايط و مقايسۀ بين آنچه نظريه‌پردازان آن دوره گفته‌اند، با آنچه در عمل به آن پاي‌بند شده‌اند، مي‌پردازد.
نقش اخلاق حرفه‌اي و باورهاي ديني در توسعۀ كسب و كار در ايران پس از حملۀ مغول موضوع تحقيق در مقالۀ بيست و دوم است. از دوره ايلخانان نفوذ فتوت غير سياسي در ميان اقشار شهري، اين فرصت را براي اهل فتوت فراهم آورد كه با مشاركت در تعريف مباني نظري تشكيلات دنيوي اهل حرفه (اصناف)، تقدس بخشيدن به كار و نيز به سلسله مراتب صنفي، اخلاق حرفه‌اي آنها را بر اساس باورهاي ديني – فتوتي تدوين كنند. اين مقاله سراغاز پژوهش‌هاي محقق در نقش اخلاق حرفه‌اي در بازسازي تمدن ايران اسلامي پس از حملۀ مغول مي‌تواند باشد.
يكي از مباحث اخلاق حرفه‌اي به اخلاق رهبريت و مديريت شهري بر مي‌گردد. در مديريت شهري استيفاي حقوق و منافع شهروندان از اهم وظايف كارگزاران است. مقاله بيست و سوم از مقدمه‌اي در ساختار حكومتي عصر صفويه به بررسي نهادهاي مسئول در قبال حقوق و منافع عمومي و روش‌هاي آنان مي‌پردازد.
بخش چهارم مجموعۀ حاضر به طرح چالش‌هاي جديد، بررسي‌هاي تطبيقي و موردپژوهي اختصاص دارد. اين بخش شامل چهار مطالعۀ نظام‌مند به شرح زير است: رابطۀ اخلاق و قانون به دليل كثيرالاضلاع بودن از مسايل پيچيدۀ فلسفۀ حقوق و فلسفۀ اخلاق است. نياز به مميزي اخلاقي در مقام وضع قانون از مسايل مهم در اخلاق حرفه‌اي است. مقاله بيست و چهارم اين مسأله را با مداقۀ فراوان و تحليل تاريخي و حقوقي مورد بحث قرار داده و نتايج جديدي را عرضه كرده است. بدون ترديد، مقالۀ حاضر مي‌تواند قانون‌گذاران را ضرورت مميزي موضوعه توجه بيشتري دهد و مديران را در مقام آيين‌نامه و بخشنامه‌نويسي مدد رساند.
مسائل انطباق اخلاقيات حاكم بر تجارب در جهان صنعتي با آموزه‌هاي ديني، چالشهاي فراواني را فرا روي مديران بنگاه‌هاي كسب و كار قرار داده است. مقاله بيست و پنجم، با عرضۀ آخرين اصول اخلاقي تجارت به فقها و اسلام‌شناسان ايراني و تحليل ديدگاه آنان با روش دفي فرضيه خود در انطباق اخلاق تجارت با آموزه‌هاي اسلام را به اثبات مي‌رساند.
مسأله سرآمدي سازمان‌ها كه در دهه‌هاي اخير مورد توجه بنگاه‌هاي بزرگ كسب و كار قرار گرفته است، نظر عالمان اخلاق را نيز به خود جلب كرده است. بر اساس مدلهاي رايج در سرآمدي سازمان به ويژه مدل EFQM توجه به مسئوليت‌هاي اخلاقي و اجتماعي سازمان و برخورداري از كارشناسان اخلاق حرفه‌اي است. مقاله بيست و ششم با گزارش اجمالي از مدل‌هاي سرآمدي به نقش ان در جاري‌سازي اخلاق در سازمان و نيز بررسي تطبيقي سرآمدي سازمان به منزلۀ يك نظريه با آموزه‌هاي اسلامي مي‌پردازد.
جهت‌گيري كاربردي مجموعه حاضر محتاج ارايه نمونه‌اي از امكان اخلاقي‌سازي سازمان‌‌هاي كسب و كار است. مقالۀ بيست و هفتم با بررسي موردپژوهانه راه‌كار عملي تدوين منشور اخلاقي سازمان را نشان مي‌دهد. روش‌شناسي تدوين، مدل طراحي و نحوۀ آماده‌سازي منشور اخلاقي بر اساس تجربه‌اي ارايه مي‌شود كه در شركت سيمان داراب به راهنمايي مدير گروه اخلاق حرفه‌اي دانشگاه تهران به دست آمده است.


فهرست اجمالي

ديباچه پژوهشكده .............. بيست و هفت

مقدمه ............................. سي و يك

اخلاق حرفه‌اي در ايران باستان

1) بر سر گنج ..................3
2) اخلاق حرفه‌مند و پيشه‌وري در ايران باستان ........ 27
3) عادلانه بودن دستمزد در دوران هخامنشيان ......... 49
4) ارزش‌هاي اخلاقي نزد ساسانيان ...................... 65
5) اخلاق مشاغل نزد پيشداديان و كيانيان .............. 97
اخلاق حرفه‌اي در آموزه‌ها و معرف اسلامي
6) جايگاه استقلال قاضي در اخلاق قضا ..................111
7) عدالت قاضي مبناي اخلاق حرفه‌اي قضاء ............131
8) اخلاق معجزه دوم نبوي ...................................157
9) مباني و الگوهاي اخلاق حرفه‌اي در نهج‌البلاغه ... 171
10) تعريف امانت‌داري و ابعاد آن در حرفه ........ 211
11) عوامل و پيامدهاي امانت‌داري در حرفه ..... 233
12) مباني فقهي و حقوقي امانت‌داري .......... 251
13) امانت‌داري در اخلاق حرفه‌اي ................. 275
14) تحليل ابعاد و آثار كم‌فروشي .................. 293
15) معاملات با جهت‌گيري نامشروع .............. 317
16) داد و سند فريبكارانه ............................. 343
17) مباني و اصول اخلاق تدريس در فلسفه اخلاق
اسلامي.................................................... 369
18) كار و حقوق كارگر از ديدگاه اسلام ........... 393

اخلاق حرفه‌اي در تمدن اسلامي

19) ارزشگذاري اخلاقي مضمون آثار هنري نزد
فارابي ..................................................... 419
20) وظايف و اختيارات نهاد نظارتي بر رفتار
شهروندان در تمدن اسلامي ........................ 433
21) شايسته‌سالاري در ديوان رسائل از نظر
تا عمل..................................................... 463
22) اخلاق حرفه‌اي و باورهاي ديني در بازار هاي
ايران (سده‌هاي 8 – 12 ه‌ق) ....................... 491
23) مسئوليت‌هاي اخلاقي در قبال منافع عمومي
در دوره حكومت صفوي ............................... 515

چالشها و بررسيهاي تطبيقي

اخلاق قانون‌گذاري ..................................... 559
24) بررسي تطبيقي اخلاق تجارت در جهان امروز و
اسلام ..................................................... 593
25) نقش تعالي سازماني در جاي‌سازي اخلاق در
سازمان ................................................... 609
26) راه‌كار عملي تدوين منشور اخلاقي سازمان/653
 
 ---------------------

مطالب مرتبط:

نگاهي اجمالي به برخي كتاب هاي اخلاق پژوهش

کتاب اخلاق پژوهش؛ مبانی و مسایل

كتاب «اخلاق انتشارات علمي»

اخلاق در حوزة عمومی

کتاب فلسفه اخلاق (مقالاتی در باب اخلاق هنجاری، اخلاق کاربردی و فرا اخلاق)

معرفی کتاب اخلاق کاربردی


+ نوشته شده در جمعه پنجم اسفند 1390ساعت 12:4 توسط عباس مهدوی |

معرفت اخلاقي شماره 8

مطالعه بیشتر

--------------------

مطالب مرتبط:

معرفت اخلاقي شماره 7
نشریه معرفت اخلاقي شماره 6
فصلنامه معرفت اخلاقي شماره 5 منتشر شد
معرفت اخلاقي شماره 4

معرفت اخلاقي شماره 3
معرفت اخلاقي شماره 1

+ نوشته شده در دوشنبه بیست و ششم دی 1390ساعت 11:35 توسط عباس مهدوی |

اخلاق پژوهش و نگارش

پدیدآورنده: نرگس خالقی

اخلاق در پژوهش هاي علوم پزشكي

ترور اسمیت (نويسنده)، محمد ضرغام (مترجم)

بررسی مصوبات شورای پژوهش، کمیته اخلاق در پژوهش و شورای سیاستگذاری ...

ناشر: دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی ایران

موازين اخلاق در پژوهش هاي علوم پزشكي

نويسندگان: یدالله فرهادی، علیرضا موسوی جراحی، زهره حقیقی




اخلاق در پژوهش های علمی و فعالیتهای حرفه ای (با تاکید بر بیوشیمی و بیولوژی مولکولی)
محمدسجادن شوقیا (تدوين)

اخلاق در پژوهش علوم انسانی

گوردون وود (تدوين)، حمیرا الوندی (مترجم)

اخلاق در پژوهش و نگارش

خدابخش كرمى

---------------------------------------------------

مطلب مرتبط:

نگاهي اجمالي به برخي كتب اخلاقي منتشر شده 

کتاب اخلاق پژوهش؛ مبانی و مسایل

فصلنامه راهبرد فرهنگ ( ویژه اخلاق پژوهش)

+ نوشته شده در جمعه نهم دی 1390ساعت 11:29 توسط عباس مهدوی |

انتشار کتاب «اخلاق پژوهش» همزمان با هفته پژوهش

«کتاب اخلاق پژوهش؛ مبانی و مسایل» به کوشش محسن جوادی و 10 نویسنده دیگر در هفته پژوهش به همت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی منتشر شد.

به گفته روابط عمومی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، این کتاب 9 مقاله مفصل از 10 نویسنده در حوزه‌های مختلف مرتبط با پژوهش را در خود جای داده است.

«درآمدی بر اخلاق پژوهش» نوشته سیدحمید اسلامی‌اردکانی، «درآمدی بر اخلاق پژوهش در فضای مجازی» اثر علیرضا ثقه‌الاسلامی، «اخلاق در پژوهش‌های پزشکی» به قلم شهرام احمدی‌نسب، «بیانیه ملی درباره عمل اخلاقی در پژوهش انسانی» به کوشش زهره سادات ناجی و پیمان سلامتی، «مستندات نقلی اخلاق پژوهش» نوشته غلامحسین اصغرزاده، «اخلاق پژوهش و نطریه‌های اخلاقی» تالیف زهرا خزاعی، «ابعاد اخلاق پژوهشی علمی» اثر امیر دیوانی، «دنیای جدید اخلاق پژوهش» از حمید بخشنده آبکنار و «پیش‌نویس ضوابط بنیادی اخلاق پژوهش» نوشته سیدحسن اسلامی، عناوین مقالات این کتابند.

محسن جوادی در بخشی از مقدمه کتاب نوشته است: «خطای اخلاقی در روند پژوهش متصور است و ممکن است جرئی از فرایند یک پژوهش از لحاظ اخلاقی خطا باشد. پرسش مهم این است که آیا غرض پژوهش که حل مساله نظری یا علمی است در صورت ارتکاب خطای اخلاقی در جزئی از فرایند پژوهش، قابل تحصیل نیست؟» 

وی علاوه بر کوشش برای پاسخ به این سوال که چه ارتباطی بین خطای اخلاقی و ناکامی در حل مساله و یافتن حقیقت در یک فعالیت پژوهشی وجود دارد، بر این مساله تاکید دارد که «تردیدی نیست که گاهی خطاهای اخلاقی ما را از کشف حقیقت‌های بنیادی یا مجهول‌های نظری باز می‌دارند اما داستان پای‌بندی به اخلاق در فرایند پژوهش بیش از آن‌که ارزش روشی داشته باشد و به کار تأمین و تضمین حقیقت یابی آدمیان و یا تدبیر مناسب برای رسیدن هدف آن‌ها بیاید، با عمق روح و روان آدمی (در اخلاق فضیلت) و با سود و منفعت آدمی (در اخلاق سود گرایی) و با ساختار و ماهیت سرشت عقلانی آدمی (در اخلاق کانتی) ربط و نسبت دارد.» 

نخستین چاپ کتاب «کتاب اخلاق پژوهش؛ مبانی و مسایل» را پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در 600 صفحه به تازگی به چاپ رسانده است.

+ نوشته شده در چهارشنبه سی ام آذر 1390ساعت 10:31 توسط عباس مهدوی |

معرفت اخلاقي شماره 7

مطالعه بیشتر

-----------------------

مطالب مرتبط:

+ نوشته شده در چهارشنبه هجدهم آبان 1390ساعت 15:16 توسط عباس مهدوی |

اخلاق در علوم و فناوري - مشخصات نشریه

اخلاق در علوم و فناوري- شماره 2-1  بهار و تابستان 1389

1/ ملاحظات اخلاقي در مدلسازي

 آذر عادل,قره ولي لو مريم,هادي زاده ميلاد

2/  آموزش اخلاق حسابداري در دوره کارشناسي

 ثقفي علي,رحماني حليمه,رفيعي افسانه

3/ حقوق پزشکي و ضمانت اجرايي اخلاق پزشکي

 آسماني اميد,امامي محمد

4/  وظيفه گرايي اخلاقي

 اترك حسين

5/ داوران و اخلاق داوري در مجله هاي علمي ايران

 ابويي اردكان محمد,ميرزايي سيدآيت اله

6/  ديدگاه اعضاي انجمن كتابداري و اطلاع رساني ايران نسبت به اصول اخلاق حرفه اي كتابداري

 اسفندياري مقدم عليرضا,حسنلو سكينه

7/ رابطه اخلاق و عدالت آموزشي با پرهيز از فريبکاري علمي

 گل پرور محسن

8/  رابطه رفتار اخلاقي مديران با رضايت شغلي کارکنان

 بهشتي فر مليكه,نكويي مقدم محمود

9/ آسيب شناسي اخلاق حرفه اي در شركتهاي مشاور (معماري سازماني)

 شيرمحمدي مهدي,اصغري زاده عزت اله

10/ رفتار مبتني بر اخلاق فردي و حرفه اي و خدمات پس از فروش

 حميدي زاده محمدرضا,نكويي زاده مريم

11/  تاثير برداشت کارکنان از عدالت سازماني بر رفتارهاي شهروندي سازماني آنان

 رضائيان علي,ميرزاده ليلا

12/  رابطه رهبري اخلاق مدار با انگيزش دروني براي نوآوري و خلاقيت كاركنان

 پاداش فريبا,گل پرور محس

---------------------------------

مطالب مرتبط:

مقالات فصلنامه اخلاق در علوم و فناوري (1)

مقالات فصلنامه اخلاق در علوم و فناوري (2)

مجله ديابت و ليپيد ايران- شماره ويژه نامه اخلاق پزشكي


+ نوشته شده در شنبه سی ام مهر 1390ساعت 14:47 توسط عباس مهدوی |

فصلنامه راهبرد فرهنگ، سال دوم، شماره 8-9، بهار 1389

1/ اخلاق داوري علمي

احد فرامرز قراملكي

2/ مسئله ارجاع به معاصران در اخلاق پژوهش

سيدحسن اسلامي

3/ اخلاق پژوهش به منزله يك دانش

نسرين بحريني

4/  حريم خصوصي در پژوهش هاي معطوف به انسان بر مبناي آموزه هاي اسلامي

ليلا افشار، علي نعمتي

5/ منشور اخلاقي پژوهش : استوار بر ارزش هاي اسلامي

محمدحسن قدردان قراملكي

6/ مباني و اصول اخلاقي ارتباط استاد با دانشجو

سعيد ضرغامي، عادل رمضاني

7/ جايگاه اخلاق مهندسي در شايستگي هاي حرفه اي مهندسان

مهدي فيض، مهدي بهادري نژاد

8/ زوال كاركردهاي اخلاقي دانشگاه در عصر سيطره سرمايه داري پيشرفته

حجت صفار حيدري

9/ اخلاق حرفه اي در آموزش عالي: تاملي بر راهبردهاي بهبود استانداردهاي اخلاقي در آموزش هاي دانشگاهی

نعمت اله عزيزي

10/ بررسي وضعيت اخلاق آموزش اعضاي هيئت علمي دانشگاه هاي دولتي شهر تهران

حميدرضا آراسته، عبدالرحيم نوه ابراهيم، عليرضا مطلبي فر

برای دریافت مقاله به اینجا مراجعه کنید.

-------------------------------------------

مطالب مرتبط:

مقالات فصلنامه اخلاق در علوم و فناوري (1)

مقالات فصلنامه اخلاق در علوم و فناوري (2)

مقالات ویژه اخلاق در فصلنامه پژوهش هاي فلسفي - كلامي

مقالات ویژه اخلاق در فصلنامه انديشه ديني

مقالات ویژه اخلاق در فصلنامه انديشه نوین ديني

مقالات ویژه اخلاق در فصلنامه پژوهشنامه فلسفه دين (نامه حكمت)

+ نوشته شده در جمعه بیست و دوم مهر 1390ساعت 21:18 توسط عباس مهدوی |

 اخلاق در علوم و فناوري- شماره 4-3  پاييز و زمستان 1386

 آيا پروفشن، همان کسب و کار حرفه است؟

 فرهود داريوش

بحثي پيرامون اصل عدالت در اخلاق پزشکي

 آرامش كيارش

 پيشينه و بنيادهاي اخلاق در ايران و جهان

 آهنگري فرشته

ملاحظات اخلاقي در به کارگيري فناوري نانو

حيدري علي احسان

پارادايم اخلاقي-فلسفي متعالي در پژوهش هاي بحران هاي زيست محيطي

 شاه ولي منصور,كشاورز مرضيه,شريف زاده مريم

دوپينگ ژنتيکي و ملاحظات اخلاقي آن

 فلاحي علي اصغر,پيري هاشم,فرهود داريوش

 اخلاق حرفه اي در روابط بين وکلا

 يوسفي محله ابراهيم

 تاثير نور فضاهاي داخلي بر کيفيت زندگي و رفتارهاي اخلاقي انسان

 نايبي بتول (فرشته),كاتب فاطمه,مظاهري مهرانگيز,بيرشك بهروز

اقدامات سوء علمي در فرآيند پژوهش هاي پزشکي و نگارش مقالات: مسووليت حرفه اي

 زاهدي لادن ناز

 معنويت سازماني و تاثير آن در خلاقيت کارکنان (رويکردي تطبيقي)

 مقيمي سيدمحمد,رهبر اميرحسين,اسلامي حسن

 

اخلاق حرفه اي در مديريت کيفيت فراگير

سرمدي محمدرضا,شالباف عذرا

 

اخلاق در علوم و فناوري- شماره 2-1  بهار و تابستان 1387

 

اخلاق زيستي و توليد محصولات تراريخته

رهنما حسن

جستجوي مفاهيم اخلاق زيست محيطي در آموزه هاي اسلامي

حق شناس محمد,ذاكري سيدمحمدحسين

ارزيابي اخلاقي دانشگاه مجازي

فتوحي قزويني فرانك,خزاعي زهرا

 اخلاق آموزش مجازي

علي پور احمد,شالباف عذرا

چالش اخلاقي با پزشكي قانوني ژنتيك

اكرمي سيدمحمد,باستاني امير

 اخلاق در علم مديريت

 آذر عادل,ربيعه مسعود,قيطاسي فاطمه

اخلاق حسابداري

 سرلك نرگس

اخلاق پژوهش در حوزه علوم اجتماعي

خالقي نرگس

چارچوب تدوين ارزش ها و اخلاق حرفه اي پژوهش هاي علمي و فناوري

 لشكربلوكي مجتبي

اخلاق در علوم و فناوري- شماره 4-3  پاييز و زمستان 1387

معيارهاي رفتار اخلاقي در انجام كار علمي (تاملي بر جامعه شناسي اخلاق در علم- فناوري مرتن و رزنيك)

 ودادهير ابوعلي,فرهود داريوش,قاضي طباطبايي سيدمحمود,توسلي غلام عباس

چارچوبي براي آموزش دروس دانشگاهي اخلاق در فناوري اطلاعات

 ابطحي سيدابراهيم

اخلاق فضيلت محور در رسانه (مطالعه موردي خبر و خبررساني)

 اكبري رضا,روحاني محمدرضا

 ضرورت و ويژگيهاي پژوهش دراخلاق زيست محيطي

عابدي سروستاني احمد,شاه ولي منصور

 تلفيق اخلاق محيط زيست با رهيافت ارزيابي راهبردي محيط زيست براي دستيابي به توسعه پايدار

 

 محمدي آشنايي محمدحسين,محمدي آشنايي علي,حسني الهام

اخلاق و ايمني در فناوري زيستي نوين

 مظاهري اسدي مهناز,خاني جزني جمال

 تاثير اخلاق در انديشه و ادراك انسان

عباس زاده جهرمي محمد

آموزش اخلاق در دندانپزشكي

خورشيديان اعظم,مومني سيده نفيسه,علاالديني مژگان,اعتماد مقدم شهرو

اخلاق كار و وجدان كار در كارآفريني

 خاني جزني جمال

پويايي اخلاق تجاري: تابعي از فرهنگ و زمان (نمونه ها و الگوها)

 اميني فسخودي عباس

اخلاق در علوم و فناوري- شماره 2-1  بهار و تابستان 1388

اخلاق، فناوري اطلاعات و رفتار شهروندي سازماني

سهرابي بابك,خانلري امير

تاثير ديدگاه اخلاقي مديران مالي بر كيفيت گزارش هاي مالي شركت ها

اعتمادي حسين,ديانتي ديلمي زهرا

 اخلاق در فناوري اطلاعات و آسيب شناسي اخلاق ارتباطات

 پورنقدي بهزاد

نقش بازاريابي اخلاقي در رفتار خريد مصرف كنندگان مواد غذايي

 ابراهيمي ابوالقاسم,روداني امين

 رويكردي طبقه بندي شده به حوزه اخلاق اطلاعات

 ثقه الاسلامي عليرضا

اخلاق در پژوهش هاي زيست پزشكي بر روي آزمودني هاي انساني

 حاجي فرجي مجيد

چارچوبي براي پژوهش در اخلاق رسانه

خانيكي هادي

نگاهي به معضلات و الگوي راهبردي ترويج اخلاق در سازمان هاي آموزشي

 شالباف عذرا

 موازين اخلاق پزشكي و اعلام خبر بد به بيماران

 بني هاشمي كامبيز

 نقش ترويج کشاورزي در ارتقا اخلاق زيست محيطي کشاورزان

 عابدي سروستاني احمد,شاه ولي منصور

ملاحظاتي پيرامون «اعلاميه جهاني اخلاق زيستي و حقوق بشر»

 قربان نيا ناصر

---------------------------

مطالب مرتبط:

مقالات فصلنامه اخلاق در علوم و فناوري (1)

مقالات ویژه اخلاق در فصلنامه پژوهش هاي فلسفي - كلامي

مقالات ویژه اخلاق در فصلنامه انديشه ديني

مقالات ویژه اخلاق در فصلنامه انديشه نوین ديني

مقالات ویژه اخلاق در فصلنامه پژوهشنامه فلسفه دين (نامه حكمت)

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و سوم مرداد 1390ساعت 16:49 توسط عباس مهدوی |

اخلاق در علوم و فناوري - مشخصات نشریه

اخلاق در علوم و فناوري- شماره 1  زمستان 1385

 نکته هايي در اخلاق مهندسي

 بهادري نژاد مهدي

اخلاق علمي رمز ارتقاي آموزش عالي، جايگاه و سازوکارهاي «اخلاقيات حرفه اي علمي» در تضمين کيفيت آموزشي عالي ايران

 فراستخواه مقصود

از اعتماد تا اقتصاد نقش اخلاق پزشکي در شکل گيري سرمايه اجتماعي

 آرامش كيارش,عرفاني خانقاهي كبري

جايگاه گزاره هاي اخلاقي در نظام تصميم گيري سازماني نمونه سازي تصميم گيري اخلاقي مبتني بر دستگاه راس (با تاکيد بر حوزه علوم و فناوري در سازمان)

دباغ سروش,جاسبي جواد

ملاحظات اخلاق در آزمايشهاي ژنتيک

 زاهدي لادن ناز

 

اخلاق در علوم و فناوري- شماره 1 (ويژه نامه اخلاق پزشکي)  زمستان 1385

ملاحظات اخلاقي در اهدا گامت و جنين

 اردشيرلاريجاني محمدباقر,زاهدي فرزانه

 ملاحظات اخلاقي در استفاده از كودكان به عنوان اهدا كننده زنده در پيوند اعضاي غير قابل جايگزيني

 آرامش كيارش,جسري مريم

مروري بر ديدگاه هاي اسلامي در خصوص رضايت آگاهانه در طب اطفال

جسري مريم

بررسي رعايت اصول اخلاق در پژوهش بر حيوانات آزمايشگاهي به روش كيفي

 مبشر مينا,موسوي فاطمه,نخعي نوذر,شيباني وحيد

 در آمدي بر دانش و حرفه اخلاق زيست- پزشكي

 شادي حيدر

اخلاق در علوم و فناوري- شماره 2-1  بهار و تابستان 1386

مروري بر تاريخچه اخلاق همراه با گردآوري زمينه هاي گوناگون اخلاق

فرهود داريوش

بررسي انتقادي مباني فلسفي ديدگاههاي اخلاقي جان ديويي

 قاسمي اعظم,آيت الهي حميدرضا

 اخلاق در پژوهشگري

 تابعي سيدضياالدين,محموديان فرزاد

ضرورت ها و چگونگي آموزش اخلاق زيست پزشکي

زاهدي لادن ناز

ماهيت و ديدگاه هاي اخلاق زيست محيطي با تاکيد بر ديدگاه اسلامي

عابدي سروستاني احمد,شاه ولي منصور,محقق داماد سيدمصطفي

اخلاقيات در تمدن ها و اديان باستان

 آهنگري فرشته

 آگاهي، نگرش و عملکرد نسبت به رعايت اصول اخلاقي در پژوهش بر روي حيوانات آزمايشگاهي

 مبشر مينا,ابوالقاسم زاده نازآفرين,بطحايي فتانه سادات,آرامش كيارش,اردشيرلاريجاني محمدباقر

جنبه هاي اخلاقي تحقيقات روانپزشکي

 رضاعي فرزين,آخوندزاده شاهين

اخلاق و حقوق

كاتوزيان ناصر

--------------------

مطالب مرتبط:

مقالات ویژه اخلاق در فصلنامه پژوهش هاي فلسفي - كلامي

مقالات ویژه اخلاق در فصلنامه انديشه ديني

مقالات ویژه اخلاق در فصلنامه انديشه نوین ديني

مقالات ویژه اخلاق در فصلنامه پژوهشنامه فلسفه دين (نامه حكمت)

+ نوشته شده در شنبه بیست و دوم مرداد 1390ساعت 1:55 توسط عباس مهدوی |

پژوهش های فلسفی - کلامی

پژوهش هاي فلسفي - كلامي- شماره 4 (24)  تابستان 1384

قديسان اخلاقي

 خزاعي زهرا

پژوهش هاي فلسفي - كلامي- شماره 3 (27)  بهار 1385

هنجارمندي و تبيين عمل

 ذاكري مهدي

پژوهش هاي فلسفي - كلامي- شماره 1 (29)  پاييز 1385

بررسي و نقد نظريه خودگرايي اخلاقي

حسيني سوركي سيدمحمد

پژوهش هاي فلسفي - كلامي- شماره 4-3 (32-31)  بهار و تابستان 1386

حل تعارضات اخلاقي بر پايه اخلاق فضيلت

اكبري رضا

حريم خصوصي و جامعه اطلاعاتي

شهرياري حميد

پژوهش هاي فلسفي - كلامي- شماره 1 (33)  پاييز 1386

نظريه اخلاقي قاضي عبدالجبار معتزلي

جوادي محسن,اترك حسين

بررسي انتقادي ديدگاه هاي سلبي جان ديويي از ايده آل هاي اخلاقي

قاسمي اعظم,آيت الهي حميدرضا

اخلاق كاربردي: ماهيت، روش ها و چالش ها

خزاعي زهرا

  پژوهش هاي فلسفي - كلامي- شماره 2 (38)  زمستان 1387

 اخلاق در ورزش با رويكرد بازي منصفانه

 ندايي طاهره,علوي خليل

پژوهش هاي فلسفي - كلامي- شماره 1 (37)  پاييز 1387

بررسي مسايل اخلاقي در سيستم هاي هوشمند

پژوهش هاي فلسفي - كلامي- شماره 3 (39)  بهار 1388

اخلاق مادري در اسلام و فمينيسم

يزدي اقدس

پژوهش هاي فلسفي - كلامي- شماره 1 (41)  پاييز 1388

«عدم تمايز احکام اخلاقي و فقهي اسلام از حيث الزام»

 مهدوي كني صديقه

روانشناسي اخلاقي غزالي

 ناجي زهره سادات,جوادي محسن

درآمدي به فلسفه اخلاق در سازمان (مطالعه موردي: منشورهاي اخلاقي)

خنيفر حسين,مقيمي سيدمحمد

پژوهش هاي فلسفي - كلامي- شماره 2 (42)  زمستان 1388

 نسبيت گرايي اخلاقي: نماها و مبناها

شمالي محمدعلي

بررسي و نقد ديدگاه جوديث جارويس تامسون در دفاع از سقط جنين

 ملايوسفي مجيد

پژوهش هاي فلسفي - كلامي- شماره 1-2 (45-46)  پاييز و زمستان 1389

آکوئيناس «مدافع» ارسطو در نياز فضايل عقلي به جهت دهي فضايل اخلاقي

 ميانداري حسن


--------------------------

مطالب مرتبط:

مقالات ویژه اخلاق در چند شماره از فصلنامه نقد و نظر

نقد و نظر ـ شماره 13و 14 - ويژه اخلاق و دين

فصلنامه پژوهشي پژوهشنامه اخلاق شماره (4 و 9)

+ نوشته شده در جمعه چهاردهم مرداد 1390ساعت 18:20 توسط عباس مهدوی |

فصلنامه پژوهشی پژوهشنامه اخلاق


فصلنامه پژوهشي پژوهشنامه اخلاق - سال يكم \ شماره 4 \ تابستان 1388

توحيدگرايي و اخلاق حرفه‌اي

فتح‌الله نجارزادگان‌

به‌مرگي از منظر اخلاق

سيدحسن اسلامي

اخلاق رايانه؛ تاريخچه و کليات

حميد شهرياري

قلمروشناسي اخلاق پزشکي

محمدتقي اسلامي

رويكرد نظري به دانش اخلاق حرفه‌اي

منيژه عاملي

ضرورت اخلاق در فناوري شبيه‌سازي انسان

هادي حسيني دهميري - اصغر سليمي‌نوه

اخلاق روزنامه‏نگاري؛ آسيب‏ها و چالش‏ها

محمد فولادي

--------------------------

فصلنامه پژوهشي پژوهشنامه اخلاق - سال سوم \ شماره 9 \ پاييز 1389

نظريه «برين‌ سودگرايي» در اخلاق و تطبيق آن با نظريه سودگرايي رايج

منصور نصيري

تحليلي انتقادي بر اقسام و ادله نسبيت در اخلاق

مجتبي مصباح

تبيين ماهيت حقايق اخلاقي در عالم وجود

سيد اکبر حسيني

اخلاق ارسطويي: توصيفي يا کاربردي

حسن مهرنيا

غزالي و منشأ اخلاق

مجيد ملايوسفي - محسن جاهد

وظيفه‌گروي اخلاقي قاضي عبدالجبار معتزلي

حسين اترک

جان رالز و ابتناي اخلاق بر قراردادگرايي

ولي‌الله عباسي

------------------------------------------

+ نوشته شده در یکشنبه نهم مرداد 1390ساعت 16:11 توسط عباس مهدوی |

مطالب قدیمی‌تر